儒笔仁心写真情
发表在《教海艺帆》2010年第二期上的一首诗歌——《携妻将母游》，撩拨了我心灵深处沉寂了许久的思绪，让我的情感潮水决堤一样强烈地奔涌。于是，捧着这首小诗一读再读，一读感动，再读感染，又读感怀。
初使我感动的恰恰是题目五个字。“携妻将母”，拉着妻子，搀扶着母亲，是一种亲昵的行为动作；“游”，本是司空见惯的活动形式，但这“老人团”能在作者的亲自陪伴下出行而显得弥足珍贵，凸显了一家人其乐融融的快乐场景。然而，与其说作者想描绘出一幅“旅游图”，不如说作者在这里表现出的是一幅“行孝图”，“携”和“将”两个字就渗透了作者对老母和发妻的真挚感情。
自古以来，中华民族就有着尊老、敬老的传统美德，“百善孝为先”，成为评判人心的普遍准则。我们非常熟悉唐朝诗人孟郊的那首《游子吟》，其中的“谁知寸草心，报得三春晖”两句，之所以脍炙人口流传千年，就是人们对孝道的尊崇。而孝道正是儒家思想的重要内容，“仁者爱人”占据着儒家思想的主导地位。这里，我们或许能够想到，这首诗的作者有可能是一位受儒家思想影响很深的人吧——的确如此！
著名作家晨歌与作者是交情颇深的朋友，他在多篇作品中称张仲为“儒商”，这是一个恰如其分的定位。儒商的雅称不是随意就可以冠名的，不能因为张仲是“企业家中的诗人”，不能因为它是文化人出身，就有了这样的定位，更主要的是作者是在用儒家之道来管理着自己的企业，用仁爱之心持家，用仁爱之心造福于百姓，造福于社会和国家。多年来，张仲用文化方式推动企业健康发展和热心于公益慈善事业就是这种思想的体现。
这首诗分为六节，每节四句。分别写了作者一行人在六天里去三亚、杭州、苏州、溪口、绍兴、千岛湖旅游时的所见和感受。语言朴实简洁，韵律明快和谐，品咂其中滋味，仿佛被一种情感的芬芳所氤氲，尤其是首尾两节，如几十年的醇酒入肠，五脏六腑皆被浸润。这是我读了这首诗，尽受感染的体会。第一节写到：“携妻将母到天涯，一任浪淘沙。仓皇赶海争拾贝，心寄万里家。” 这里的“天涯”，指的是三亚市马岭山下的“天涯”、“海角”风景区。这里水天一色，烟波浩翰，奇石林立，椰林婆娑，游客至此，似乎到了天地之尽头。退潮之后，和众多的游人一起挽袖赤足在平坦的沙滩上赶海拾贝，是多么的令人陶醉。但是，作者的心思却仍然飞到万里之遥的家乡。虽然有亲人相随身边，但是家乡还有作者惦记的事情，这是身在他乡游子的恋土情结，无计可除。可见，亲人和家，使作者缠绵悱恻萦绕于心。以下四节，写了到杭州游西湖、品龙井茶，写了过溪口观看蒋氏祠堂，探寻了苏州摄政园的清幽意境，穿梭于绍兴社戏亭下的夕阳水巷，令人目不暇接、流连忘返。这四节诗节奏紧凑一气呵成，正是作者一行游人行程的微缩。最后一节诗，是画龙点睛的重要一笔，写的是千岛湖之游：“携妻将母千岛湖，蛇岛戏蟒虫。八旬老母人累了，夜半启归程。”其中的一句“夜半起归程”，引人深思，着重表达了作者对老母无微不至的关心和照顾，体谅老母“人累了”状态下的精神感受，从而使作者身上释放出来的仁孝思想得到了高度的升华。母亲和妻子，都是作者在平时生活中非常尊重的女性，但这首诗中显然是把母亲作为主角来描写，突出了对母亲的感恩之情，同时也延展到对其他家人的爱。仔细研读这六节诗，作者用通俗、朴素的语言表露出孝母之情，其情可鉴；表达出了敬母之意，其意可嘉！探究之后得知，作者写这首诗的时间是二零零六年四月，当时作者的老母已八十二岁高龄，自己也是年届六旬的人了，为了了却母子偕游的夙愿，克服了自己工作的繁忙和身体不适的困难，表现了非常可贵人性品格，其情其意，谁能不受感染、不为之动容呢？
诗家说：“诗言志。”《毛诗序》说：“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗，情动于中而形于言。”这首诗的作者之所以能够表达出令人敬佩的仁孝亲情，源自于作者自身高尚的修养和品性，这正与我所了解的作者本人形神契合。因为多次参加文化活动，我有幸和张仲先生有过几次接触。他现任辽宁康博士制药有限公司董事长，拥有康博士制药、良心制药、智邦化工等多家企业，他总结自己成功的经验就是“以文化手段操持企业”，他追求的目标是：“办好工厂，让职工多挣点，提高他们的幸福指数”，他想营造的管理氛围是：“快乐工厂，快乐创业，快乐人生”，而这些目标的实现，始发于他的人生信条：“不信台安无儒商！”可见，儒家之道，就是张仲齐家治厂的成功法宝。如果走进他的厂区的每一个人，都会被他的人文管理理念所叹服。十万平方米面积的北厂区酷肖一个大花园，有“鸟之舍”、“鹿之苑”、“画之廊”、“姜公池”等别致的景点，你可以看到医界泰斗吴阶平、书法大师启功、著名相声演员马季等赠送给作者的书画作品，也可以看到由著名世界乒乓球冠军庄则栋从长白山天池脚下采来的 “冠军草”，还可以看到厂内工人赛诗会的优秀作品；南厂区则呈现出一派美丽的田园风光，左边的田公河里鲤鱼跳水，右边的莫愁湖内鹅舫畅游，桃李园中硕果斑斓，小茶舍里清幽恬静。园区林木丰茂，还招来雉鸡、狐狸等禽兽相鸣酬唱。去过那里的人都有一个共同的感觉，好像走进了梦想之中的“世外桃源”，只不过作者所追求的与当初的陶渊明追求的大相迳庭，处于古代封建社会的五柳先生是消极地隐世，逃避，而张仲选择的是积极地入世，把南厂区命名为“康庄”，就寄予了作者对和谐社会和美好生活的殷切向往。
品其人，观其行，方解其诗中真意。汉朝刘安说：“慈母爱子，非为报也！”说明的是母爱的无私和伟大，那么孩子对母亲的报答又如何呢？是值得人们深思的社会问题。我觉得作者的行为尤值得效仿。人们都说眼下最不容等待的事情之一就是行孝，很有道理，往往是亲人不在了，才觉得内心感愧，结果是追悔莫及。人寿有终，当需立行！
好诗难得。难得又读！仁心真情，启人心志。
附：
携妻将母游（原文）
张仲
携妻将母到天涯，
一任浪淘沙。
仓皇赶海争拾贝，
心寄万里家。
携妻将母到杭州，
西湖两重游。
乌蓬棹橹濛细雨，
问茶龙井楼。
携妻将母到溪口，
蒋氏堂前走。
武岭剡溪今犹在，
感叹旧恩仇。
携妻将母到苏州，
枫桥又虎丘。
摄政古园竹青好，
曲径半通幽。
携妻将母到绍兴，
锵锵车夫行。
流水穿巷夕阳晚，
翘首社戏亭。
携妻将母千岛湖，
蛇岛戏蟒虫。
八旬老母人累了，
夜半启归程。
