商周文化——贾台
杨 宁
追溯台安历史，可谓悠久。多年来，我县发掘出不少古代文化遗址（迹）或遗物。其中有新开河镇孙城子古城址、桑林镇南岗汉墓群、桓洞镇小河村燕山出土宋代文物、洪家农牧场贾台出土文物等，这些出土文物，经1957年、1964年、1974年上级文物部门三次考察鉴定和1982年省、市文物普查队的考察鉴定，均认为这些遗址（迹）或遗物历史悠久，其中贾台遗址可追溯到史前的商周时代。
贾台村是距台安县城20公里的一个小村落，村里是一幢幢的现代农舍，村西头就是繁华落尽的贾台遗址，它饱经沧桑，见证着台安历史的变迁。
1924年，一场风沙席卷整个辽西地区，贾台连同它传承数千年的文明一同被深埋于厚达数米的黄沙之下。这段始起于商周，没落于明清的历史也就此沉睡。
1976年的文物普查工作，把贾台遗址从遥远的梦中唤醒。在这之前，贾台人对于文物的概念并不十分清楚。见惯了垅亩间到处散落的大量彩陶碎片的当地农民告诉我们:村里的老何家就曾挖出一个香炉，开始时大伙儿以为是金子的，细看才发现是个铜的。村里人对于除金银之外的其他古器是不屑一顾的，原因是陶片太多。“那边苞米地里，有的是破瓦片子！”一位老者指着不远处的农田对我们说。可贾台出土的完整文物却凤毛麟角。
在台安县博物馆，我们看到了更为翔实的贾台遗址实物。可惜的是由于其年代久远，当时的烧造技术过于粗糙简陋，实物已不太完整。
上世纪八十年代初期，文物考古工作者对贾台遗址的发掘工作进行了较为细致的评定。经鞍山市文物考古专家认定，贾台遗址出土的文物被正式界定为商周文化。在距现洪家农牧场西北约700米处，确定了一南北长70米、东西宽50米、高4米的山岗为中心位置，向南北延伸的350米范围内，有大量的古彩陶片、残瓷片裸存于地表，可谓俯拾皆是，这块区域就是贾台遗址的大体轮廓。
从遗址采集到的有夹砂粗陶和泥质褐陶等多种生活用具。砂陶有夹砂粗陶鬲足、鬲裆、鬲腰、直口罐口沿、桥形器耳、横耳等；泥质陶有褐色陶钵、口沿、陶釜口沿、陶罐腹部陶片等。此外还有一件残损的滑石陶艺。经专家认定，以上遗物均有典型的商周特点，少量的石陶残片为春秋战国时期的文物。该遗址于1996年10月由台安县人民政府核定为首批县级文物保护单位。现已申报晋升市级文物保护单位。
在砂土层的出土文物中，还有一些保存完好的草捆，说明贾台当年是个水草丰美富足的地方，这也是贾台文明传承几千年的原因所在。“贾台是一处标志，尽管文物出土量不出奇，也没有典型的代表文物，但贾台可以将台安乃至整个鞍山地区的历史定位在公元前 8世纪以前。”鞍山市博物馆原馆长张喜荣研究员至今对贾台遗址情有独钟。
与贾台有关的民间神话故事在当地广为流传。当地老人张凤起张嘴便来：很久以前，贾台是个非常富足的地方。有个县令路过贾台，看好贾台的风水，便在此地强占民房田产，修建豪宅。这当官的心黑，绞尽脑汁欺压百姓，不到两年工夫，贾台老百姓田没半分，地无半垄，生活在一片水深火热中。村里有个叫九顺的小伙子，他家的地是村里侍弄的最好的。县令抢走了他三亩地，九顺不急也不恼，靠着剩下的六分地一样过活。奇怪的是秋天收割，六分地的收成和原先的一样多。县令纳闷儿，便偷偷派人打探，结果发现九顺家里的那口大黑锅底下，扣着一匹金马驹，每天清早九顺都要牵着这匹宝马把地耥一遍，所以庄稼才长的那么兴旺。第二天，县令胡乱编了一个罪名就把可怜的九顺押入大牢，定了死罪。对于霸占来的金马驹，县令要骑上显显威风。刚跨身上马，金马驹便扬起四蹄，飞奔而去，一直跑到辽河边，驮着肥头大耳的县令，一起跳进了滚滚辽河水中。从此，贾台又恢复了往日的宁静祥和。这样的故事还有很多，大多寄托了老百姓对贪官污吏的仇视和对幸福生活的向往。
贾台村周边栽了很多树木，将整个遗址包围起来，遗址之上的黄土岗上，也长出茂密的野草。远处偶尔传来几声骡马嘶鸣，秋叶飘零，落地无声，引人遐思。贾台出土的历史文物是先辈们留给我们台安人的“念想儿”，从商周走来的贾台，见证着这方水土、这方人的生生不息的奋斗历程。
刘春烺开浚碱河
王 勇
早年，在台安县富家镇何家窝堡村境内，辽河右岸的大堤下，曾矗立着一座高大的石碑。这座清末时期的碑碣于1950年辽河发水时被吞没。此碑的题目是《开浚碱河碑记》。它详细地记载了台安县清末举人刘春烺为民解忧首倡义举开浚碱河的事迹。
刘春烺（1850—1905）字东阁，号丹崖，今台安县桑林子镇齐家窝堡人。他自幼刻苦读书，博学多才，不仅擅长文学与书法，还通晓天文、地理和数学。1882年经乡试中举。当时与荣文达、房毓琛誉称辽东三才子。著有《看云听涛馆诗》集。由于他为人忠厚朴实，又热心公益，所以深得乡间父老的推崇和爱戴。
刘春烺凭着自己出众的智慧和才华，一生中做了大量有益于人民的好事。他是台安近百年来称得上最有突出建树的一位。在他一生中尤以开浚碱河根治水患这件事，深为台安和盘锦人民所赞颂。碱河，亦称减河，即今辽河下游由台安县富家镇何家村分岔，通往盘山县的双台子河。此河流是在潮沟基础上疏浚而成的。原来，清咸丰十一年（1861年），因辽河水势浩大，下游右岸的冷家口门溃堤决口，从而使辽河之水沿双台子固有的潮沟冲成新槽，波涛汹涌，奔流急湍，经盘山而入渤海。迨至同治十二年因天气大旱，使双台子潮沟全线干涸，遂将冷家口门的堤口堵塞。此后，辽河下游又因泥沙淤积而连年泛滥。及至光绪二十一年，这段堤坝左右两岸接连多处决口，水漫四野，房倒屋塌。广大劳苦群众因频遭水灾而背井离乡，家破人亡。
看到百姓连年遭受水害，啼饥号寒，刘春烺对此惨状深为同情。为拯救灾民，消除水患，他于1896年正月初七，根据民意亲笔上书清政府，提出了“挑河治水”的积极倡议。他认为辽河本流的累岁淤积，与年俱增，而下游的三岔河并未加宽，这就形成了“上游之屡决，势所必至；旋溃旋堵，即旋堵旋决”，恶性循环，往复不止。“莫若循冷家口故道，别浚碱河”，以使辽河之水由此分流经盘山入海，以减少辽河主流之水势。
刘春烺从实际出发，痛陈利弊的建议得到了当时盛京将军的嘉奖，赞扬他的建议是“洞悉河情探源之论”。按照清政府的指示，刘春烺带领工程人员和民众亲到冷家口至圈河一带进行现场勘测。在那些日子里，刘春烺与乡民为伍，顶风冒雨，不辞辛劳。通过勘察，他确定了“以勾股测地绘图，命役就河心取土，抛岸成堤”的旋工方案。于1896年7月正式动工，开始了碱河的疏浚工程。南北两岸共动土二十多万方，共开支白银一万四千两。历经一年多时间，于1897年7月胜利竣工。
碱河的开浚，不仅使辽河之水畅流入海，而且使盘锦双台子河沿岸的“潢潦之区”逐渐变成沃壤。解放后此河进行过多次治理。一百多年过去了，而刘春烺疏浚碱河为民造福的业绩如今仍在台（安）盘（山）两地人民中间热情的传颂着……
（114100 辽宁省台安县文联）
闲话台安地名
王洗尘
台安境内有千余个大小不同的地名。它们在社会发展和行政区划的变动而不断演变的过程中，也如实地记录反映了台安各个不同时期的地理环境、历史特点和台安所独有的地域文化特征。
有关研究“胡帅”——张作霖的书籍都会提到一个地名“八角台”，八角台就是今台安县政府所在地。据说在明朝时，此地为一片荒芜之大平原，位当辽沈、关内之孔道，行人至此，往往迷途，不辨方向，乃筑高台，以为行旅之目标。台形八角，取八方共见之意也。故得名，后演变为八角台。清末，八角台为辽中县所辖之西南重镇，1913年，酝酿建县时，乡绅几经计议将治所设在八角台，开始拟定县名“治安”二字，意在此地经过安官立县之后，人们会得到“安宁”。后又有人提议，因水患频繁，去掉“治”的三点水偏旁，加之县城又设在八角台，于是取八角台的“台”字，取安宁的“安”字，兼与镇安（今黑山）县毗邻，故定县名为“台安”。从历史走来，“台安”寄托着老百姓国泰民安的心愿。
研究历史的人，大多会对地名的演变熟稔在胸，因为历史在地名中延续着旺盛的生命力，台安地名中就蕴含着丰富的历史宝藏。台安境内明长城遗址周围的村屯，大多以台、堡命名。“五里一台、十里一堡”的明长城遗迹在这些村落中随处可见。其中以序数命名的居多，如头台子、二台子、三台子、四台子、五台子、六台子、九台子等。有的还以姓氏得名，如秦家台、汲家台、万家台等。新台镇驻地原名转弯台。因地处明代辽东边墙地带，边墙为南北走向，经此折弯，并曾设有墩台，故名转弯台。解放后调整行政区划时，人们为除旧布新，取建设新农村之意，改转弯台为“新台”。明朝末年，台安地区逐渐有满人迁入。今台安县境东部和中部地区，因为地处盛京通往关内的交通要冲，这里常有明兵与后金军的战事发生。努尔哈赤为巩固从明朝夺取过来的政权，开始建立完整的八旗制。为强化对旗人的管理，以三百人为单位编一“牛录”。当年，辽河两岸曾设敖司牛录、乌伯牛录、阿司牛录、西佛牛录、达都牛录和大红旗堡、小红旗堡等村落。以“达都牛录”为例，“达都” （《盛京通志》作“达度”）是当时主管“牛录”的人名，“牛录”系满语，是满清军政合一的基层组织。合称为“达都牛录”。后来又将“达都牛录”与汉语“堡子”组合成“达都牛录堡子”。及至20世纪初，才演变为“达牛堡子”。解放后简化为“达牛”。从“达都牛录”到“达牛”，竟记录着三百多年的苍桑巨变，这是当年起这个地名的人们所难以预料的。
“地因人而名”。台安县是著名爱国将领张学良将军出生地，1901年6月4日，张学良将军出生在今台安县桓洞镇张家窝堡屯。老一辈人在名字上非常有讲究，“名”是幼时在家供长辈称呼用的，成年之后入社会，还得另起一个名，这个“名”也就是我所谓的“字”，供平辈和晚辈称呼。“汉卿”是张学良将军的“字”，以张学良的“字”命名的“汉卿广场”位于台安县老城区中心地带，是台安与各地相通的必经要道。台安还有横亘于台安县恩良医院前的“恩良东路”、“恩良西路”。是为了纪念“生在香港，爱在台安”的“人民的好医生”潘恩良而命名，由此我们深深地感到：只要为人民无私地奉献，人民就永远不会忘记他们。
每一个地区，都有其地方色彩浓郁的民间传说，台安的民间传说也在地名的演变中流传着。当年西佛牛录以西有一个“蔡家窝堡”，因一家姓蔡的最先在此落脚而得名。就在这个蔡家窝堡，老早老早就有人传说要出七十二将，这事被当地的财主张宽得知，他怕蔡家窝堡要是出了七十二将就会使他的势力一落千丈，于是请个路过此地的风水先生想出个破解的办法，在前阿拉河马神庙前立了一个碑亭。不知过了多少年，忽然有一天夜里天降巨雷，碑亭被劈开。就在这时，传来蔡家窝堡在黑龙江出了个将军的消息，张宽连忙星夜雇工匠照原样修复了碑亭。从此蔡家窝堡再没出将军，只出了七十一位织布的机匠来，后来就改称才文堡！取人才辈出，“纹”化发达之意。
大家也许不知道，从台安某些地名演变中还可以看到民族团结呢！新开河镇境内的王庄子村有个回族聚居部落，长期以来人们叫它“回子营”。为维护民族团结，后来改称为“回回营”；高力房镇境内有一个屯的地名叫“跑鞑子”，为避歧视少数民族之嫌，近年来结合地名标准化，除掉了此地名，将其合并到附近的大柳树屯。从此，人们再也不重提此类有碍民族团结的地名了。
台安素来以“河流众多”著称，台安的历史从某种角度上来说就是一部治水史。今天的新开河镇原名新发屯，清光绪十六年，由于洪水泛滥，将街面冲成深沟，状似新开了一条河。新开的河道将原来的新发屯分成河南、河北两半，由此得名新开河。由于河道清障、大堤改线和修筑水库等原因，一些历史地名也已消失，仅台安境内就有63处村名不见了，如赵家窑、苏家窝堡、陈家沟、三岔子、侯家套子、白庙子等。台安地区沙岗也较为多见，据《黄沙镇志》记载：黄沙坨镇原有两个自然形成的沙坨子，地下一米多深尽是黄沙，大风偶作，黄沙弥漫，尘霾障天，故得名黄沙坨。类似的地名还有西沙岗子、何家岗子、五里岗子等。这些对于了解台安的地理环境和变迁都是颇有益处的。
地名也是一部部家谱。清乾隆初年，包大禹从广宁南四方台迁居到今西平，盖起两间土平房居住，得名包家平房。乾隆末年，因其屯东有东平房屯，便将此屯改称西平房，现简称西平。洪家原名洪家窝棚。清乾隆初年，洪兆先从河北省永平府榆树庄逃荒到此，搭起窝棚定居，故名洪家窝棚。现简称为洪家。相信包、洪两家一定会在这两个地名中找到先祖的遗迹、渊源，以及家族的自豪感来的！
台安地名是一部集历史、文化、地理、民俗等于一身的百科全书。阅读这部书需要我们掸去岁月的尘封，让它重新焕发出耀眼夺目的光彩。
张将军出生地
潘海鹰
在台安县桓洞镇鄂家村张家窝堡屯有一座院落，那庭院布局严谨，其主体建筑是一栋坐北朝南面阔4间的青砖茅草房，房屋顶部齐整地栅着厚厚的芦苇，堂屋高大肃穆，门窗宽敞明亮，颇具大户人家规制。看院落布局，那正房将院套自然分成南北两个部分，南边空场是前院，偏大些，用于一家人进出和户外活动，更有农事中牲口的饲喂圈养和庄稼的收晾贮藏等都要用到前院。经过正房的后门便可进入后院，普通人家的后院，一般都要种上点黄烟、蔬菜、香瓜等小棵的农作物，供一家老少日常生活所用，还可以栽些果木树啥的，果子熟时随摘随吃，其乐无穷。这座院套的后院也不例外，满院生机盎然果蔬错落。庭院的东西和房后都是砖砌的院墙，临街则是高大的大门墙。整座院套整齐而干净，不但庄重大方，而且布局合理，即简单明快又相得益彰。这里便是市县两级文物保护单位——张学良出生地纪念馆。该纪念馆于1990年6月4日落成，共占地600平方米，其主体建筑完全按照旧居的原貌进行修复，而且就连当年门前的水井和后院的老枣树也都被妥善保护。
作为爱国主义教育基地，张将军出生地可谓是闻名遐迩，人们经常来这里追思民族往事，感受少帅风范。这是一座不大的院落，从大门进入，院脖不长，没走多少步，便来到堂屋之下，抬头望，正中门楣上悬挂一块黑色的木头牌匾，匾上镌刻着由著名书法家沈延毅先生题写的“张学良出生地”六个大字，并署落款；其下，房门两侧，两块黑漆木上镌刻着省楹联学会会长尚文化先生的一副镶名联——“良汉高怀同霁月，学卿雅量洽春风。”联语款款深情，赫然瞩目，对联设计精巧，匠心独运，可谓神来之笔。迈步进入厅堂，整座纪念馆共分为三个展厅：在西展厅内陈列着少帅童年用过的煤油灯、算盘、烛台等生活器具，以及多幅反映少帅经历和生平的照片；中间展厅摆放着少帅童年时用过的家具；东展厅则挂满了少帅亲友、部下及社会各界名流参观纪念馆所题写的墨迹，其中，张学良弟妹谢雪萍女士书写的“振兴故里，待大哥来”的书法条幅让人感到特别亲切。纪念馆以丰富的史料再现了历史，给人留下深刻的印象。
台安1913年开始建治。建县以前，这里叫“八角台”，在满清时这里曾经归锦州管辖。一百多年前腐败无能的清政府国力凋敝政治衰微，军事上更是一败涂地。1894年中日甲午海战爆发，自此以后历时近5个月，经过辽东战争，《马关条约》被迫签订，随即满清政府将辽东半岛割让给日本。1900年八国联军进北京，清政府又被迫与列强签订《辛丑条约》，随后，沙皇俄国趁火打劫首先染指中国东北，东北军民反抗入侵的战事失利之后，沙俄便基本上控制了东北三省。从此以后，日本和俄国的势力便在东北展开相互角逐，双方你争我夺，矛盾积聚日深，至1905年日俄战争终于爆发，无能至极的清政府眼睁睁地忍看列强在自己的国土上肆意蹂躏和践踏，竟然无耻宣布“局外中立”。官府无能，战乱频仍，在这种情况下，权力开始出现真空，一些亡命之徒便铤而走险，啸聚山林，干起了打家劫舍的勾当。八角台地处九河下稍，十年九涝，在一个世纪以前，在这种大气候大背景下，官府自顾不暇，作为一个三不管的地方，这里水患天灾兵燹瘟疫横行，匪患猖獗，百姓民不聊生。张家窝堡距离八角台约40左右华里，离它不远的西平在解放前更是一个黄沙漫天的不毛之地，可以想象得出，鄂家在当时肯定不会富裕到哪去，那村里的人口也肯定不会有很多。那么，为什么一个一百多年前的穷乡僻壤，居然会跟这位叱咤风云的张学良少帅结上缘呢？
要回答这个问题，还要从少帅的父亲、大军阀张作霖说起。张作霖，字雨亭，１８７５年３月１９日（清光绪元年二月十二日）生于当时奉天省海城县小洼村（今大洼县驾掌寺乡马家房村西小洼屯）。张作霖少时好赌成性，在动荡的年月，为了生活，他卖过烧饼，学过木匠，也曾沿街乞讨。后来，他流浪到营口高坎镇给人家当打杂，还在那里学过兽医并开了一个兽医桩。然而命运多舛，张作霖２０岁那年，中日甲午战争爆发，就这样，他又卷进战争，不去当“好汉”（当时百姓中流传‘好汉不当兵，好铁不碾钉’的说法，因为已经是兵匪不分了。）居然从了军，当上了一名骑兵。后来甲午战败，他又逃回辽西，为生活所迫，则铤而走险踏入了绿林，从此一发而不可收。这期间，张作霖于１８９５年同当时镇安县(今黑山县)赵家庙地主赵占元的二女儿赵春桂结婚成了家。1901年2月18日，张作霖率众与镇安汉匪首金寿山发生火拼，金是天津武备学堂出身并有沙俄在背后支持，张作霖不是对手，角斗失利后，张随即由中安堡（今属北镇）转到八角台（今台安县城），到八角台后，作霖即与八角台地方乡绅张子云和地方“保险队”队长张景惠等勾结，从此站稳了脚跟，至后来成为“东北王”。初来乍到八角台，在慌乱中为避险难，张作霖便派人将其妻赵氏和女儿首芳送到赵春桂堂侄张家窝堡赵明德家中。因避匪患，春桂母女只好四处躲藏，此间她们亦曾经躲到张作霖的好友张景惠家（今属桑林镇胡家村）。是年6月4日（农历光绪二十七年四月十八日），张学良便诞生在由张景惠家转往赵明德家半路的大车上。因生在大车上不雅，张家便把养地鄂家村的舅舅家视为出生地，后来还在此操办的满月酒席。多年以后，张学良在美国口述历史时曾说：“我出生在辽宁八角台，我是在大车上生下来的。那时候逃难，我母亲有病，没奶吃，他们都认为我不能活。没想到现在活这么大岁数，那时吃的是什么呢?我母亲没有奶，把高粱米饭嚼碎了就那么喂我。”据张学良对家人说，他的头骨上有道缝，估计就是出生时在马车上颠簸受伤了留下的痕迹。张学良出生后，由于母亲没奶水，婴儿营养不良，所以体弱多病，而且据说还吐过血。喜得贵子的张作霖特请八角台文人崔铭耀给儿子起名叫张学良，字汉卿，号毅庵，乳名“双喜”。张作霖寄希望这孩子能像汉朝的张良那样成就一番大事业。三岁时，有瞎子算命说，“双喜”命硬克父母，于是，按照佛教中的“记名和尚”克服“命硬”的规矩，少帅被送到八角台镇南的庙里还愿当假和尚。当时是做一个纸人留庙里，真人直接从庙里跳墙出来，这时候如果碰到人，听见他喊什么就叫什么名字。刚好双喜跳出庙墙后便有一个村民从寺院前经过，那人喊了一声“小六子”，于是“小六子”便成了张学良的乳名! 这“小六子”从出生到六岁，一直生长在鄂家村。如今在纪念馆的后院仍然有三棵老枣树，据说东边那棵枣树已有３００年的历史了，其他两棵也都活了一二百年了。如今三棵枣树生命力如故，每到秋天硕果仍旧满枝。想那少帅在童年时，肯定经常打那树上的枣子吃的。唯独张学良去世的那一年，这老枣树偏偏是既不发芽，也不结果。后来经林业专家调治，才在第二年又重新开始发芽、结果。事有凑巧，在纪念馆前亦有一上百年的老柳，柳下是一口过去挖的水井，少帅的童年就吃那口井里的水长大的，那井边的老柳树定会熟悉少帅童年淘气顽皮的身影。2001年春天，将军与世长辞，说也奇怪,那百年老柳也一度枯死，后经过抢救，这棵老柳也于次年再发新芽。
在张学良11岁那年，张学良的生母便病故。从台安走出的少帅，后来进入东北讲武堂学习。少帅聪颖好强，学习科科优秀，成绩门门第一。年轻气盛的张学良，风流倜傥，曾名列当时“四大公子”之列。由于其父苦心栽培，少帅自打17岁就出任卫队旅营长；而后历任奉军营长、团长，混成旅旅长；在20岁晋升为陆军少将，26岁晋升为陆军上将，出任司令；1928年6月3日皇姑屯事件后，28岁的张学良开始挑大梁主政东北。此时日本人软硬兼施，他则对日本特使说：“你们想的比我自己想的都周到，但你们忘记了一点，我是中国人。”随后毅然宣布东北“易帜”，并于1930年10月，张学良就任中华民国陆海空军副司令。“九一八”以后，日本人得逞，少帅国恨家仇集于一身，然而“赵四风流朱五狂，翩翩胡蝶正当行；温柔乡是英雄冢，哪管东师入沈阳”等挖苦与讽刺，则让年轻气盛的少帅忍受了人生最大的委屈和侮辱，并身背“不抵抗将军”的骂名。少帅一生爱国，他与杨虎城于1936年12月12日悍然发动“西安事变”，挽救了国家，但少帅却因此步入人生低谷，茫茫54年的幽禁岁月开始伴随这位传奇的爱国将军。岁月催人老，当读到报纸上用“夜雨秋灯，梨花海棠相伴老；小楼东风，往事不堪回首了。” 的诗句来为他与赵一荻女士祝贺结婚时，真不知将军心里作何感想。直到1991年将军才获得自由，并与夫人一同赴美，2001年将军在夏威夷与世长辞。将军晚年宠辱不惊，名利俱忘，可是他依然时刻挂念国家的统一，亦尤其思念远在东北的故乡，在给邓颖超的信中将军写道：“翘首云天，无日不有怀乡之感。一有机缘，定当踏上故土。”
台安是张学良将军的故乡，少帅在台湾时，乡亲们想念将军，在1991年曾经亲自托人把那纪念馆房后老枣树上的红枣不远千里送给将军。又一次尝到童年吃过的大枣，睹见百年乡情，回首人生的跌宕起伏，故园深情，家国情思，真可谓百感交集，于是将军亲自提笔写信致谢。台安是少帅的根，将军在八角台受的启蒙教育，将军对这里饱含深情。他曾经为《台安县志》作序；为这里捐资助教创办新民小学，并亲自题写“文行忠信”的校训；更在军旅生涯中提拔重用了一大批台安籍的忠义良才。也许是命中注定的吧，那出生时的马车，必然要载着少帅的一生颠颠簸簸，在政治风浪中身无定所，晚年更漂泊海外，且深受思乡之苦，按理说狐死首丘，而将军却不能落叶归根，成为终生遗憾。“小六子”的传奇如今也都成了过去的历史，但是少帅好像一生都与宗教有缘，少帅18岁便加入基督教青年会，从此与宗教结下了深刻渊源。失去自由的将军，靠内心的挣扎与修炼，努力研究佛学，研究《明史》，研究传统文化，少帅靠宗教和文化的力量平安才度过了后半生，而且活到了101岁，可谓是寿比南山，美名永驻。
台安这块辽河岸边的神奇土地，一百多年前，一辆马车载着将军来到这个世界，来到这块土地上，让那童年的“小六子”与那老宅、老枣树、老柳树、老井结了缘，如今那些当年的印记依然如故，睹见这些，乡亲们就会想起将军，就会想起那马车上英雄出世叱咤风云的千古传奇。
碧水浩淼谜谜谜
———话说台安大明潭
“乡野自古多迷离，水光潋滟芳草萋；天地入眼一潭净，奇谜罗列总不知。”一首开场诗将人们的视野引到了隐匿于茅屋茂柳之中的一潭净水之中。那潭名曰大明潭，位于台安县新台镇的南台村。
这是一片神奇的水域，岁月沧桑，她演绎出多少令人神往的故事；这是一片莫测的水域，时光荏苒，她留下了多少未知的自然之谜；这是一片多情的水域，人事倥偬，她养育了多少淳朴的父老乡亲………水光潋滟中，她把一腔真情倾诉；烟笼浩淼中，她把一潭神秘独白——
A/美丽的传说
翻开新台镇存档的《新台乡志》，其中关于“大明潭”一条是这样记载的：“大明潭屯，屯内有一五千平方米的大水池，名大明潭。”这样的记载似乎有些简洁，翻开旧版《台安县志》，这个缺憾就完全弥补了。据旧版《台安县志》记载，此潭“地在县城南35里，周半里许，深不可测。明朝末年，此地成为明之东边，故名大明潭。”关于大明潭之名的由来，当地还盛传着一个美丽的传说。相传唐太宗李世民率军东征时，其麾下名将薛仁贵领兵东进，经由此地。时值正逢大旱，酷暑难捱，兵马饥渴已极，薛仁贵坐在马上愁眉不展。正焦灼间，忽见地上有一个小小的孔穴在汩汩地往外冒着淅淅沥沥的清水。薛仁贵大喜，当即下马，抽出佩剑照着孔穴就是狠力地一插！说也奇怪，那孔穴经剑一插竟然顿时清泉喷涌，玉珠四溅，穴中清泉如排山倒海般喷涌不止，转眼间便在原地积起了一汪水；再一会儿，便在薛仁贵歇马插剑之地冲成一个大水池！面对突然现身的清泉，唐兵唐将欣喜若狂，兵马迅速聚拢过来，围池痛饮，三军始得以彻底解渴。唐王率兵东进后，这里便留下了一泓清澈的泉水，称为“大明潭”。至今，村中仍然流传着“唐王东征到明潭，千军万马饮未干”的民谣。
承载着一代枭雄的英风，大明潭以清洌的面容驻足在台安境内，落户于一片杨柳榆槐和庭院房舍之中。日月轮回，草枯花荣，大明潭却不改其颜，不变其色，在高远的天穹之下，如一位学富德隆的老者，以博大的胸襟无声地阅读着春夏秋冬，雨雪风霜……
远去尘世喧嚣，淡去流年飞沫，大明潭在长期的静默中，孕育出了种种传奇的故事，吸引着八方人士纷至沓来，一探庐山真面目———
B/深度之谜
大明潭水宽250米，方圆5000平方米，水面坦荡，烟波浩淼，人在潭边，看水听波，清心净意，心旷神怡。只是至今无人知晓：大明潭究竟有多深？多年来，各行各业的很多好奇人士曾多次下潭探过潭水的深度，但最终均以失败告终———无法探测出潭水的准确深度。据百姓介绍，伪满时期，屯中有位谭姓盲人，水性十分了得，有“赛张顺”之誉。他曾多次冒险潜入潭中“探底”，但却因种种原因而始终未果。俗话说：“水大漫不过鸭子”，一个屯中河泡子，再深能有多深？于是，又有好事者撺掇，以求探知潭水的真实深度，只是下潭者多人，每每都是潜水至十数米深时，便不敢再往下探，于是探底计划夭折。偏偏就有人不信这个邪，1986年，屯中有几位村民为探知潭水深度，特地调来两台大功率的水泵架在潭边往外抽水，人歇机不歇，连续抽水数日，潭水非但不见少，反而越涌越多，越抽越清！村人见状，大为惊诧，以为水中有神灵作佑，于是在连续抽水四日后，悄悄收兵作罢。同年，大明潭村民组开发水田300余亩，全用潭水灌溉。结果水田浇水整整一个夏天从潭中抽水，也没能将潭中的水抽干。神秘莫测的大明潭就像是上古传说中的“息壤”一样，任你如何整治，我自不损分毫！
20世纪70年代，来自沈阳市的下乡知识青年孙定安（外号人称“浪里白条”，水性极佳），一天忍热不住，下潭洗澡消暑，结果他一个“猛子”扎进潭去就再也没有浮出水面。事后，人们在潭中遍撒渔网，又在潭边昼夜巡视，始终未见“浪里白条”的踪影。家属来此奔丧，逡巡多日，也是“活不见人死不见尸”，最后只好领认一些衣冠忍悲返城。自此，大明潭便被罩上了一层神秘而恐怖的面纱，村中男女老幼，相互传告，无人再敢越雷池一步，即便是酷日当头的溽夏，到潭中洗澡消暑的村民也是寥若星辰。
谈及潭水的深度，至今仍无人一言定论。因为目前还无人能实实在在、让人信服地探到潭底。关于水越抽越清洌，当地村民猜测：大明潭潭底极有可能有泉眼。在当地，绝大多数村民坚信：他们村中的这眼宝潭通“海眼”！当年汲水浇田时，村民们真就看到潭中有很多颜色极深的水柱，像泉眼一样在不间歇地向上喷涌，补充着潭水。然而猜测终究是猜测，真相的揭幕则尚需时日。
C/清洌之谜
大凡处于村屯之中的河泡，因农民生活习惯，常常受到一定程度的污染，而且常常可见水面漂浮的垃圾。而大明潭却是例外。大明潭虽然形成年代久远，且处于村庄之中，但却潭水终年澄澈碧透。那一潭碧水，如玉温婉，似银清纯，在习习微风的吹动下,荡起了层层叠叠的波纹，一圈又一圈，犹如千千万万个芭蕾舞演员穿着翘翘的蓬蓬裙在飞速旋转，又如缥缈的飞天在翩翩起舞。驻足潭边，举目四望，天水一色——天空包容着潭水，潭水倒映着蓝天；天空是地上的潭水，潭水是云中的天空，水色天光交相辉映，美景如画。如此静谧的潭水竟然像一首绮丽的小诗，轻轻地覆盖着村庄。美丽有时也是一种婉拒——村中河泡众多，泡中均有蛙类出没、嬉戏，惟有大明潭中无一只蛙类游戈！冬夏如此，就连“鸡头”、“菱角”等水草和水生植物也极为罕见。
大明潭的水既清且静又绿。大明潭的水真清啊，清得甚至可以看见潭底的沙石；大明潭的水真静啊，静得像一方明亮的镜子；大明潭的水真绿啊，绿得像一块无瑕的翡翠。远处高大的白杨树掩映在潭中，隐隐约约，忽明忽暗，织成了一幅如诗如画的美景。水清水静水绿，使大明潭的水闻名遐迩。前些年，当地村民常用潭水洗菜做饭。做出来的米饭味香、色白，有股子山泉味，且不散粒、不腻口。于是，“明潭饭”也就成为当地村民们招待客人必备的一道主食。水清水静水绿，也说明大明潭的水质优良，村中的百姓在没吃上自来水以前，都挑潭中的水吃，挑到水缸里，几个星期不用淘缸，缸底居然少有沉淀！现在，经常有村民端着水盆到潭边，像浣纱的西施一样掬水潭边浣衣洗裤，神态怡然，颇为自得。
D/鱼仓之谜
《汉书》有云：“水至清则无鱼，人至察则无徒”。大明潭却是个例外——这里水清如玉，但潭中栖息的水族却是极多，有的年头甚至多得让人无法相信！但同时潭中鱼又很少，有的年头少得也让人无法相信！当地的村民从20世纪60年代就开始从潭中捕鱼，直至今日。据当地村民讲，潭中出鱼也分“大小年”。赶上“鱼厚”年头时，一人撒网，全村男女老少用背筐往家背鱼都忙不过来。20世纪80年代初，一名村干部在潭里用炸药炸鱼，两个炸药包炸出200多公斤鱼，其中最重的一条竟达25公斤！村里谁家来了客人，油下锅了，到潭边来逮鱼都来得及！“低指标”那年月，村民用“鱼囤子”捕鱼，囤囤不空，起囤时每囤里都有上百斤鱼。令人称奇的是：每个囤中的鱼品种都不一样！那年月国内饿死人的事情时有耳闻，而大明潭附近的村屯却无一人饿死——全靠了潭中的鱼！说来也怪，潭中“鱼厚”时，整个潭简直成了“鱼仓”，简直可以“瓢舀鱼”；可若是赶上“小年”时，偌大个水潭竟连一条鱼也捕不到！鱼跑哪儿去了？无人知晓。所以，老早年的时候，当地人每次捕鱼前都要“祭潭”：在潭边拈香跪拜，再往潭中扔几个猪头。现在，潭内栖息的水族有鲇鱼、黑鱼、鲢鱼、“胖头”、“嘎牙子”等十余种鱼类及螃蟹，年年出鱼，岁岁不空。如今，每逢阴雨天，潭边就有人溜达，干么？用锹砍鱼。阴雨天，水中氧气少，鱼们都浮出水右来透气，正好下锹砍之。2000年夏季的一天，有位村民在潭边一锹砍住一条大鲤鱼，过秤一称，正好5公斤，光鱼籽就装了满满一大碗！据当地村民介绍说：潭中大鱼极多，十几公斤重的极其平常。最为离奇的还有一件事：村中一位张姓的村民有一年秋天在大明潭中捕鱼时，一网下去，竟捕上来一条比目鱼！稍稍有些学识的人都知道：比目鱼乃海中水族，如何到了淡水的大明潭中？难道真像当地人所说的那样：大明潭水底通“海眼”？还有，大明潭中为什么有那么大的鱼？为什么会有“鱼厚”、“鱼薄”的年份之分？这些谜团，至今没有一个合理的解释。
E/散谜待解
美丽的大明潭不仅盛产鱼类，还盛产不解之谜。关于大明潭的谜团，除上述诸谜外，尚有许多，不妨一一枚举如下，笔者姑妄说之，读者姑妄听之。其一，水融暗示年景。每年春季，潭面的坚冰融化时，水面坚冰呈条状融化，如果东边的冰面先融化，则预示此地当年必是丰收年；若西边的冰面先融化，则预示当地当年必是歉收年。这种现象，当地人观察了几十年，皆无例外，屡试不爽！令人莫名其妙。其二，水不浮物。多年来，村民多往潭中扔一些垃圾之类脏物，可人们从未见其漂浮在水面上，即便是一块木头，也都潜身水中，令人百思而不得其解；其三，鸭鹅不敢戏水中流。即便是盛夏，村里的鸭鹅也很少在潭中游弋，不知是水凉还是颜色发暗的潭心使它们望而却步；其四，潭水拔凉刺骨。大明潭里的水一年四季总是比别处水泡里的水凉，村民解释说，这是因为大明潭底有泉眼之故。村民们介绍，当年抽水浇田时，人们发现潭心有数十个直径一米多粗的水柱，呼呼地往上喷涌着清水。这极有可能是泉眼。因为这层缘故，潭水特别凉。其五，“憋宝”未果人无踪。据村民们介绍，“老老年”的时候，村里突然来了两个南方人，声称来此潭“憋宝”。他俩一人潜下水，一人在岸上守候。事先两人商量好：水下之人从水中伸出手来要什么，岸上的人就赶紧递给什么。结果，当岸上那位聚精会神观望时，竟然看见从水中伸出一只簸箕大小、长满了黑毛的大手！岸上那位吓得“嗷”地一声扭头便跑，“宝”也没“憋”成，潭中那位也没能浮上来………
大明潭除了盛产鱼类和不解之谜外，还盛产风景。这里，也是乡村中一道不可多得的景观。
多年来，大明潭水不仅浇灌了周边地区的土地，为当地农业的丰产丰收产下了汗马功劳，也为调节当地气候、涵养土壤等起到了宝贵的生态作用。只是由于这里的风景名胜一方，才将这些应为人知的作用而掩盖了。
休闲时节，来此休假，不失为一个明智的选择。早晨，信步潭边，手拂柳丝，极目远眺，但见开阔的潭面上薄雾迷离，潭边房舍缥缈缥缈，若隐若现，仿佛蓬莱仙境一般；潭对岸的村落和民居好似一幅巨大的水墨画，隐隐的地悬挂在天边，让人不由得思绪万千、心驰神往。诗仙李白曰：“天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客，浮生若梦，为欢几何？”此情此景此心，若能码成文字或拍成照片，与天下好友共赏，那将是一件惬意而快乐的事！若是仲夏，呼朋唤友，同至潭边，呼吸天地灵秀之清气，阅读人间老练之经典，让人顿生“道通天地有形外，思入风云变态中”的感慨。赶上村民群集潭边，张网垂丝，则更能体味古人“流水之声可以养耳，青禾绿草可以阳目，观书泽理可以养心”的妙处……好在在明潭真的是一泓静水，用这一潭好水养耳、明目、净心、安神，皆可。
白驹过隙，沧海桑田。如今，大明潭如一位待字闺中的娉婷少女，依然潭清水净，依然风景婥约，等待着滚滚红尘小心翼翼地揭开头上的红纱……
