“千江有水千江月，万里无云万里天。”这本是一句禅语。众所周知，佛家最讲究的是空，是不著一物，使心自由往来，而不受任何羁绊，进而方能体味到内心的归真和独有。佛家以自性见明，它破除了物障，破除了智障，破除了自我，以空灵自在的真本追求，让性灵受到垂青和磨练，这是一种高度发达而洗炼的修养过程，它是一种脱离凡胎和愚蒙的大境界。所以说佛是来源于自己的内心，内心修炼达到境界了，真佛也就以自性而显见。在佛家看来，人人都可以修身成佛，正所谓是“千江有水千江月”，我们没有看到哪里的水映不出月影，那水中的月亮更是由水本身所反映出来的，如果是块砖头，或者是块木头，则肯定反映不出月亮来，所以说月亮和水是有缘的，它是由水的自性所决定的。如此来说，其实佛就在我们每个人的自己心中，而完全不用外求。那“江水”有大有小，有长有短，有缓有急，可是独独这月光对水无有挑剔，它可以把自己的光明和倩影投射到任何江水之中，而江水则因为有月光而变得波光摇曳，梦幻迷离，倍增妩媚。此一境界，便是道出了佛于自身的无限受用，这正是：“心中有佛，佛性自明。”

再看下一句：光是心中有佛，通了佛性，还是不成，佛是一种境界，是一种机缘，它是养人心慧的，所以说天天抱着佛，还是达不到佛的终极境界，佛的终极境界是空，是无，是把自己看破，甚至连这佛的本身也要看破，没有任何执著认定，靠这种化境去养育自己的根器，无包容一切，所以说，“千江有水千江月”那姑且只是个表面现象，而“万里无云万里天”才是到了佛境的至善至美。如此我们会问，天上没有一片云彩，这天还有啥看头，可是佛的极乐境界就是这样，万里无云，不著一物，这样的“万里天”才是眼识没有任何碍障独见光明的境界。所以说死抱着一种教条不放，死抱着一种片面理解看不开，都是不可取的，也都是害自己的。人生短暂，生不带来，死不带去，尊卑贵贱都如同炮影，什么是真正属于自己的东西啊？唯独一颗心属于自己，却无时无处不受到各种宰割和蒙蔽，心受蒙蔽，梦幻如同苦海，唯有看破梦幻，方能有真正属于自己的真天地，而在“无我无他”的真天地，心地才是最光明灿烂的。

领会这佛的真谛，我便想到了爱情，其实爱情与佛性多么相通和相似啊，人人都渴望爱情，可是在如今日男的女久天长卿卿我我之中，却因这爱情而生出多少恩恩怨怨啊，又生出多少悲悲切切啊……本来一个非常美好的东西，可是到当今却在好多人的极致追求中，并希望用爱情来弥补和解脱内心的所有精神空虚和灵魂窘境，但在这日益变本加厉的爱情追求过程中，居然换来的是更多的惭愧恼怒和怨恨失望。彼此相爱，地老天荒，那似乎是最终极的爱情了，却不曾想到，过分的追求其实无助我心，其实爱情并不是一剂永远管用的心灵良药，它是人间的男女情，照样要受凡胎俗谛的拖累，它也会让心灵步入窘境。在这个浮躁的年代，人们普遍感到，爱情正面对诸多困惑，它也会求之不得，甚至支离破碎，使内心日益焦躁。如此说来，这“千江有水千江月”的爱情，真的就是越来越迷惘了，虽然看得见却越来越够不着了，尽管它在人们的心中，每一个人都过多的编织着对它的梦想和憧憬寄托，甚至使它难堪重负，天天都在发问：“你爱我吗？难道你真的爱我而不爱别人吗？”可它却选择逃避而渐行渐远。

可是谁又能解开这个扣子呢？还是要充分爱情的含义，从让爱情减负开始吧！当你内心没有等待玫瑰的时侯，别人送你玫瑰，你肯定会收获意外的惊喜。当你在家里等着老公给你过生日，等着他回家后送你生日礼物，可是他却把你的生日忘到脑前脖子后，空手而回，你自然会失落，会怀疑老公爱不爱你。可是你应该知道，因为你的内心太脆弱的，那伤害其实是你自己在作茧自缚。爱情不等于一次次的发问而获得满意答案，爱情不等于填补和满足内心脆弱和等待。爱情是什么，没人能说得清，但是如果看不破它，天天去叫真，那肯定收获不到爱情，肯定到处是苦恼和怨恨。我们都知道，如果屋子空了，人才能居住；杯子满了，水就倒不进去。爱情不也是如此吗？那种空的境界该有多好啊，“万里无云万里天”，一张白纸才可以画最好最美的图画。万里无云，这时侯的阳光才是最透明的，它才可以照鉴和关怀起我们彼此的内心。爱情在于理智地对待对方，而不是自我索取。如果到处都以满足自我的目的来对待爱情，空不起自己的内心，那样的爱情则肯定是彼此的苦海。人是有感情的，你对他好，他对你也会更好，“爱之以敬，约之以礼。”心中有准绳，抛开自我，愿意为对方付出，善待别人，才可以日久情深。

一句禅语，却道尽了人世间的万千机括。如果仔细品味起来，真的是高妙得不得了。这里仅以爱情作解，也正中了一句解爱情的话：“真情总在无言中，夫妻只是到白头。”