全球顶尖商业巨子杰克·韦尔奇先生在他的自传里，曾经对于自己的“深潜”功夫，有过独到的解读和详尽叙述。这给读者留下了非常深刻的印象。作为美国通用电气公司的首席执行官，韦尔奇所做的事情千头万绪，但是对公司内部的某些具体问题，他却非常喜欢一个猛子扎下去开展“深潜运动”，甚至把自己的职务和地位全部抛到脑后。在掌管通用的20年中，韦尔奇先生进行过数以百计的这种“深潜”，他通过这个办法，与员工们融为一体，体验到了无数次亲自解决问题的艰辛与快乐。

相比于那些巧踞名位，只喜欢表面夸夸其谈，动不动就颐指气使发号司令，而毫不愿意深入的人来说，韦尔奇先生深潜的体验，无论如何都要比他们深刻和丰富得多。如果对于自己所钟爱的一件事情，只希望体验它给你带来的快乐和满足，却毫不愿意为其付出艰辛与努力的话，那么只能说明这些人是非常浅薄与无知的。卡尔·马克思说过：“在科学的大道上，没有平坦的路可走,只有在那崎岖小路上不畏艰难险阻,敢于攀登的人,才有希望达到光辉的顶点。”任何求索本身其实都是一种非常艰难的过程，它不会像躺在床上吃馅饼那种感觉，从过程和体验来讲，那种艰难与磨砺甚至要超乎常人的想象。好比唐僧西天取经，可以说是经历了无数的磨难与险阻，最后才到达辉煌彼岸，修得功德圆满，并为文化交流作出世界性的杰出贡献。也正是因为这样，所以那些智行浅薄的人是根本不能胜任的，因为他们没有那种大德负载。北宋文学家王安石在他的《游褒禅山记》中说：“夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。”那些只喜欢观花看景的生动，却讨厌攀高至远的艰难与痛苦的人，其实是跟有志之人大相径庭的，世界上的非常之观不是给他们准备的。物以类聚，人以群分，那些叶公好龙的人是没有办法体验和欣赏到龙的神游与快乐的。

深潜不但是一种本领，而且是一种最终体验收获和快乐的必需，这是一条必由之路。这就好比爱一个人就必须要为相爱去承担责任一样，如果只要爱的快乐，却不希望有任何付出和承担，那就不会有相爱的收获。这是因为过程决定结果，没有深入的过程就不会有深入结果。战国时代的苏秦历经“头悬梁、锥刺股”式的发奋苦读，最终才身佩六国相印，成为亘硕古今的一代纵横家。而如今许多人经常拿“浮躁”来当作自己虚伪和无知的搪塞，他们挂在嘴边上的一句话则是“我太有才了”，并且非常利欲熏心，经常以“掺水炒作”为能事，以为自己如何了不起，其实这种游戏能有什么价值呢，不务实就是不务实，沐猴而冠的家伙，哪怕再打扮也是个猴子。如果务实就应该脚踏实地，最终才能实现“精诚所至，金石为开。”所以毛主席才说要“夹着尾巴做人”，这话是很有道理的，因为“谦得益，满遭损。”内心虚焦而贪渎，对别人的付出毫无敬畏之心，用自己的主观随便意会和一知半解去任意乖张和曲解事物，都是这种无知与浅薄的表现。空瓶子到啥时候都是空瓶子，哪怕自己往里再装水，也终归不会变成一瓶茅台。那些“炒作”者见光就死,已经不是一个半个了，几乎可以用车拉船载来形容了，为什么依然有人视而不见，因为他们见利忘义，内心的修炼不到功夫。行家看门道，外行才看热闹，那种贻笑大方的事情，迟早迟晚终归要发生的。“黑发不知勤学早，白头方悔读书迟。”岁月无情，浮躁到头来遗害的只能是自己，年纪老了，智利就会减退，等撞南墙之后，恐怕再装孙子都来不及了。朱镕基在清华大学曾经告诫学生：“为学,要扎扎实实,不可沽名钓誉。”良药总是苦口的，但是医治当下人们浮躁，必须要下猛药，绝对不可以姑息纵容。

前两天上网，看到有人对央视跟评书大师单田芳策划上《百家讲坛》讲林则徐一事，展开了非常多的评议。其实浮躁病难道真就那么难去根吗？“没有调查研究，是没有发言权的。”古人尚且知道“君子不器”，谁能说单老就不是一个学者型的艺术大师呢？人有多方面的本事并不是坏事，还没听到人家开讲，就凭借个人主观习惯用印象病来曲解人，并采取先入为主，乱下结论的做法，这于人于己有何意义，有何收获啊。浮躁就是浮躁，浮躁就是不想付出，却要装腔作势，哗众取宠，最终害人害己。孔子说过：“吾非生而知之，学而知之。”那些浮躁的人，基本上都是“生而知之”，而且表现得无所不知，对于任何事情都敢乱发议论，唯独害了一个病却不自知，那就是：“墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。”现代社会是一个知识膨胀的时代，各种门类的新知识既纷繁复杂又相互交融，如今已经没有任何独立的个人能够掌握和全及所有知识，也没有任何一种独门知识就可以全及所有的学科门类。所以说在当今世界最需要的，恰恰就是脚踏实地的深潜功夫，这是一个现代人所必须的基本锻炼和求索体验。

在知识飞速发展的今天，求知已经成为现代人的终身需要，任何潜尝辄止，都是对自己有害的。当年马克思在写《资本论》的时候，在伦敦博物馆，他成年累月地阅读和研究大量资料，以至于座位下面的地板都被磨出了脚印；与此相仿，伟大的历史学家司马迁写《史记》花了十八年；大医学家李时珍写《本草纲目》花了三十年；大作家歌德写《浮士德》花了六十年……为什么这些绝顶聪明的人，肯于吃这么大的苦，付出这么大的代价，殚精竭虑，甚至穷尽毕生精力去做这些事情？我们估且先不去追问答案，但是有一点可以肯定，如果假设这些人都任凭浮躁去做事，那么凭他们聪明的脑子，那么每一个人的“作品”恐怕早就浩如烟海了，但是其内在价值究竟如何，能否与这些名垂青史的伟大作品相类比，那恐怕就只有鬼才能知道了。

     深潜是一种必须，对此即便是爱学习的人也是没有资格去吃老本的，因为现代社会发展得太快了，每天都在不断产生新新的知识，大家永远都是“小学生”。深潜更是一种德行和态度，没有这种锻炼，就会不知羞耻，自以为是，陷入狂妄自大和无知无畏的精神怪圈。如果明白了这样的道理，那就应该先闭上嘴，先虚心研究研究,多听听高人的见解，弄明白究竟是咋回事，然后再下结论。那种以势力压人，用无知和浅薄欺人的勾当，最终是要伤害自己的德行的，和造成后果的。哪怕是伟大人物犯了错落，最终也逃避不了这种结果，比如毛泽东对学者马寅初的批判。如果看到前人的表率和身边的表演，而不知道借鉴，内心依然浮躁，那就只能借用文学才子杜牧的一句话了：“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”