快速识别多音字（八）

作者：废品先生

[659] 哪(Né)吒(zhā)：《西游记》《封神演义》中的人物。《西游记》说他是玉帝部下托塔天王李靖的第三个儿子，形似少年，而神通广大，曾参与讨伐孙悟空。《封神演义》则写他出生不久，就打死了龙王太子敖丙，四海龙王奏准玉帝，来拿他父母，他为了表示自己所作所为与父母无涉，就毅然剖腹、剜肠、剔骨肉，还于双亲而死。死后，其魂魄借莲花为躯体，得以复活。后助姜子牙兴周灭纣，屡立战功。按，佛教经籍载有护法神那(Né)吒(zhā)，梵文全名那(Né)罗鸠婆，一译那(Né)吒(zhā)矩韈罗、那(Né)吒(zhā)俱伐罗，又称那(Né)吒(zhā)太子或那(Né)拏天。相传为毗沙门天王第三子。《佛所行赞·第一生品》：“毗沙门天王，生那(Né)罗鸠婆，一切诸天众，皆悉大欢喜。”《北方毗沙门天王随军护法仪轨》：“尔时那(Né)吒(zhā)太子……白佛言：‘我护持佛法。’” 哪(Né)吒(zhā)这一人物当即由此演化而成。其剔肉还母、拆骨还父事，亦见于佛教经籍《五灯会元》。——《辞海》
　　
　　[660] 汉人姓那(Nuó)：明代有那(Nuó)嵩。
　　
　　[661] 满人姓那(Nā)：《清史稿·那(Nā)桐传》：“那(Nā)桐，字琴轩，叶赫那(Nā)拉氏，内务府满州镶黄旗人。”现有歌星那(Nā)英，满族人。
　　
　　[662] 古诗多读那(nuó)，其义颇复杂：那(nuó)，

１、多。《诗·小雅·桑扈》：“不戢不难(nuó)，受福不那(nuó)。”毛传：“那，多也；不多，多也。”不，语助词，无义。难(nuó)，通“傩”，守礼节。

2、安闲貌。《诗·小雅·鱼藻》：“王在在镐(Hào)，有那(nuó)其居。”郑玄笺：“那(nuó)，安貌。天下平安，王无四方之虞，故其居处那(nuó)然安也。”

3、“奈何”的合音。李白《长干行》之二：“那(nuó)作商人妇，愁水复愁风。”
　　
　　[663] 王维，字摩诘(jié)，唐代诗人、画家。北宋苏轼称其诗中有画，画中有诗。其名字源自佛教人物维摩诘(jié)。《辞海》：维摩诘(jié)，简称维摩，意译净名或无垢称。《维摩诘(jié)经》中说他是毗耶离城的一位大乘居士。与释迦牟尼同时代，极善于应机化导。尝以称病为由，向释迦牟尼遣来问病的舍利弗、文殊等阐杨大乘佛教的深奥义理。为佛典中现身说法、辩才无碍的代表人物。
　　
　　[664] 昰(shì)同是：《集韵·纸韵》：“是，《说文》：‘直也。’亦姓。古作昰。”《说文解字》：“是，直也。从日、正。”段玉裁注：“以日为正则曰是。从日、正，会意。天下之物莫正于日也。”
　　
　　[665] 昰(xià)同夏：《集韵·祃韵》：“夏，古作昰。”
　　
　　[666] 赵昰(Xià)：《辞海》：“昰(xià)，‘夏’的古文。人名用字。南宋瑞宗名昰(Xià)。”《汉语大词典》：“昰(xià) ，‘夏’的古字。亦用作人名。《宋史·瀛国公纪》：‘丙子，命吉王昰(Xià)、信王昺出镇。’”《现代汉语词典·附录·我国历代纪元表》作“赵昰(Shì)”，误。南宋的最后三个皇帝恭帝赵顯（去掉頁）(Xiǎn)、瑞宗赵昰(Xià)、帝赵昺兄弟三人，都是度宗赵禥的儿子。昰(Xià)为长，顯（去掉頁）(Xiǎn)次之，昺最幼。三人皆年幼，有名无字。昰(Xià)同夏，夏有华彩义。《周礼·天官·染人》：“秋染夏。”郑玄注：“染夏者，染五色。”又《春官·巾车》：“孤乘夏篆。” 郑玄注：“夏篆，五采画毂约也。”(Xiǎn)有明显、显著义。《说文解字》：“(Xiǎn)，众微杪也。从日中视丝，古文以为顯字。” 段玉裁注：“众明察及微妙之意。”王筠句读：“□(Xiǎn)，丝最微杪，而日中视之则必见……乃明著之义。”《广韵·铣韵》：“□(Xiǎn)，众明也，微妙也。” 昺同“炳”，有明亮义。《集韵·梗韵》：“炳，亦书作昺。” 《说文解字》：“炳，明也。”
　　
　　[667] 女名读娜(nà)：娜(nà)最初作为外国女性名字的译音字，国人受此影响，女性名字中亦用娜(nà)。
　　
　　[668] 呷(Gā)洛：旧县名。在四川省凉山彝族自治州北部。１９５６年以呷(Gā)洛地区设呷(Gā)洛县，１９５９年改名甘洛县。——《辞海》
　　
　　[669] 呷(gā)西：彝语“呷(gā)西呷(gā)洛”的简称，意为“火塘旁边的手脚”。解放前，凉山等地彝族奴隶制度下被统制者中的最低等级。住在主子家里。一般是单身奴隶。约占当地彝族总人口的十分之一。绝大多数来源于掳掠来的汉人和阿加的子女，少数由曲诺下降而成。人身完全被黑彝或少数富裕曲诺等主子占有，可被主子任意买卖或虐杀。一无所有，终年为主子从事家内劳动和田间生产。生活极端悲惨。——《辞海》
　　
　　[670] 呷(gā)呷(gā)：象声词。

１、鸭叫声。《尔雅·释鸟》：“鸭鸣呷(gā)呷(gā)。”也用来形容许多禽兽的叫声。李白《大猎赋》：“喤喤呷(gā)呷(gā)，尽奔突于场中。”

２、笑声。呷(gā)呷(gā) 大笑。元关汉卿《鲁斋郎》第四折：“采樵人鼓掌呷(gā)呷(gā)笑。”案：《辞源》“呷”字只有xiā一音，以上诸象声词亦音xiā。《辞海》于“吸饮”义音xiā，其余义音gā。《汉语大字典》《汉语大词典》于“吸饮”义音xiā，喤喤呷呷之“呷呷”亦音xiā，象声词中只有鸭叫声、笑声音gā。综上所述，“呷”于“吸饮、吃”之义音xiā，如呷(xiā)茶、呷(xiā)汤，《本草纲目》中有一种龟名呷(xiā)蛇龟，就是一种吃蛇的龟，故“呷(xiā)”当有“吃”义。凡象声词音皆音gā。呷(gā)西呷(gā)洛为彝族语之音译。
　　
　　[671] 耙(bà)：

１、名词。一种碎土、平地的农具。地耕过后用耙(bà)把土块弄碎弄平。有钉齿耙(bà)和圆盘耙(bà)等。耙(bà)地时牲口在前面拉耙(bà)，一人站在后面的耙(bà)上以驾御牲口并压耙(bà)以便于碎土平地。

２、动词。用耙(bà)弄碎土块整平土地：耙(bà)地，三犁三耙(bà)。

[672] 耙(pá)：

１、名词。一种农具，其用途是聚拢、散开柴草、谷物、粪土等，亦用来平整小块土地，有长柄，一端有齿。猪八戒用的兵器九齿钉耙(pá)即属此类。

２、动词。用耙(pá)子聚拢、散开柴草、谷物、粪土和平整土地等。
　　
　　[673]凡梵语译音字皆读刹(chà)，凡止住、制动等义皆读刹(shā)。
　　
　　[674]《礼记·学记》：“良冶之子，必学为裘；良弓之子，必学为箕；始驾者反之，车在马前。君子察于此三者，可以为学矣。”小马在驾车之前，先把它系在车的后面，使其慢慢习惯，故云“车在马前”，比喻学习要先易后难，由粗至精。
　　
　　[675] 车：只有象棋棋子里的“车”读jū，其余皆读chē。
　　
　　[676] 窨(yìn)井：上下水道或其他地下管线工程中，为便于检查或疏通而设置的井状建筑物。——《现代汉语词典》
　　
　　[677] 地窨(yìn)：地窨(yìn)子，

1、地窖。

2、用来藏匿人或物的地下室。《水浒传》第二十二回：“（朱仝）将索子头只一拽，铜铃一声响，宋江从地窨子里钻将出来。”
　　
　　[678] 窨(yìn)藏(cáng)：把东西储藏在地窨子里，犹窖藏。
　　
　　[679] 窨(xūn)茶：把茉莉花等放在茶叶里，使茶叶染上花的香味儿。窨(xūn)同“熏”。鲁迅《准风月谈·喝茶》：“在喉干欲裂的时候，那么，即使给他龙井芽茶，珠兰窨(xūn)片，恐怕他喝起来也未必觉得和热水有什么大区别罢。”
　　
　　[680] 咱(zá)家：自称之词，即我，带有自大的口气，犹“洒家”，多见于旧小说、戏曲中。清洪昇《长生殿·惊变》：“咱家高力士。”清孔尚任《桃花扇·抚兵》：“咱家左良玉，表字崑山。”日本夏目漱石《我是猫》一：“咱(zá)家是猫，名字嘛……还没有。”“咱”，《现代汉语词典》《辞海》音zá，《辞源》《汉语大词典》音zán。

[681]《西游记》第七回：“大圣道：‘他虽年劫修长，也不应久占在此。常言道：‘皇帝轮流做，明年到我家。’只教他搬出去，将天宫让与我，便罢了；若还不让，定要搅攘，永不清平！’”也有说“皇帝轮流做，明年到咱(zá)家”的。“我家”即“咱(zá)家”，宋钱愐《钱氏私志·小人》：“宣和间，有辽国右金吾卫上将军韩正归朝，授检校少保节度使，对中人以上说话，即称小人，中人以下，即称我家。”《醒世姻缘传》第二回：“计氏说道：‘我家脸丑脚大，称(chèn)不起和一伙汉子打围，躲在家中，安我过日子的分罢了。’”
　　
　　[682] 咱(zan)：“早晚”两字的合音，犹“时候”。多咱(zan)，什么时候。《醒世姻缘传》第三十八回：“一百里路，明日赶多咱(zan)到家？”这咱(zan)，这时候。《金瓶梅词话》第六回：“久等多时了，阴阳也来了半日。老九如何这咱(zan)才来？”那咱(zan)，那时候。《儒林外史》第七回：“那咱(zan)你在这里上学时还小哩，头上扎(zā)着抓角儿。”
　　
　　[683] 咱(za)：语助词，无义。宋赵长(Zhǎng)卿《蓦山溪·早春》词：“草木自敷荣，似人生、功名富贵。我咱(za)谙分，随有亦随无。”金董解(Jiè)元《西厢记诸宫调》卷三：“兀的般言语，怎敢著我咱(za)左右！”又卷五：“思量都为我咱(za)呵(a)，肌肤消瘦，瘦得浑似削，百般医疗终难可。”元白朴《唐明皇秋夜梧桐雨》第三折：“问卿咱(za)，为甚不说半句儿知心话？”

　　[684] 咱(za)：语气词。

１、表示祁使语气。元关汉卿《温太真玉镜台》第二折：“（温峤云）将琴过来，教小姐操一曲咱(za)。”又《窦娥冤·楔子》：“婆婆，女孩儿早晚呆痴，看小生薄面，看觑女孩儿咱(za)。”元马致远《青衫泪》第二折：“张二哥，喒进去咱(za)。”

２、表示陈述语气。元马致远《汉宫秋》第一折：“当此夜深孤闷之时，我试理一曲消遣咱(za)。”“咱”，《辞源》音(zán)，《辞海》音(za)，《汉语大词典》音(zá)。
　　
　　[685] 咱(zǎ)：犹“咋”。《儿女英雄传》第二十四回：“我那么老长的个大针，你纫了纫，咱(zǎ)的给我剩下了半截子了？”艾芜《我的旅伴》七：“你咱(zǎ)个晓得的？”
　　
　　[686] 爪(Zhǎo)哇：爪(Zhǎo)哇国，古国名，在今印度尼西亚爪(Zhǎo)哇岛。旧称阇(Shé)婆、诃陵，很早就同中国建立了关系。元代始称爪(Zhǎo)哇国。因远在海外，故多借指遥远虚无之处。《红楼梦》第十回：“金氏听了这半日话，把方才在他嫂子家的那一团要向秦氏理论的盛气，早吓的都丢在爪(Zhǎo)哇国去了。”
　　
　　[687] 爪(zhuǎ)尖：食用猪蹄儿。
　　
　　[688] 爪：

1、指动物的趾甲时读zhǎo，如乌龟趾的端有爪(zhǎo)。猫爪(zhuǎ)子上有可以伸缩的爪(zhǎo)。《史记·蒙恬列传》：“及成王有病甚殆，公旦自揃其爪(zhǎo)以沈(chén)于河。”

２、指动物的脚时，凶猛、高贵的动物的脚读zhǎo，不凶猛、低贱的动物的脚读zhuǎ，同时要根据口语的习惯读法而定。如：鸡的脚叫做鸡爪(zhuǎ)子，凤的脚叫做凤爪(zhǎo)，食用的鸡爪(zhuǎ)子一般仍叫做鸡爪(zhuǎ)子，但一上了饭店的菜谱，店家为了示其高贵，就被叫做凤爪(zhǎo)了。人是高贵的动物，人的手指和手也可叫做爪(zhǎo)。明代高明《琵琶记·感格坟成》：“我只凭十爪(zhǎo)，如何能够坟土高？”郭沫若《星空·广寒宫》：“身长不过膝，袖长长过爪(zhǎo)。”但若是骂人，则人之手就被叫做爪(zhuǎ)子了，以示被骂者低贱。

３、若不是指动物的脚，则“爪”必读zhǎo。
　　
　　[689] 《诗·小雅·鸿雁》：“爰及矜(jīn)人，哀此鳏寡。” 矜(jīn)人，可怜人，贫弱之人。
　　
　　[690] 《诗·大雅·烝民》：“ 不侮矜(guān)寡，不畏强御。” 矜(guān)寡，即鳏寡。老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡。
　　
　　[691] 《诗·小雅·何草不黄》：“何草不玄？何人不矜(guān)？”朱熹注：“无妻曰矜(guān)。言从役过时而不得归，失其室家之乐也。”
　　
　　[692] 矜(jīn)夸：也做“矜(jīn)侉”、“矜(jīn)誇”。夸耀；矜(jīn)其所能以自夸大。《书·毕命》：“骄淫矜(jīn)侉，将由恶终。”《汉书《书·旅獒》地理志下》：“太原上党又多晋公族子孙，以诈力相倾，矜(jīn)夸功名。”
　　
　　[693]《书·旅獒》：“ 不矜(jīn)细行，终累大德。” 矜(jīn)，顾惜，慎重。
　　
　　[694] 矜(jīn)持：做出端庄严肃的样子；拘谨。《晋书·王羲之传》：“王氏诸少并佳，然闻信至，咸自矜(jīn)持。”《朱子全书·学二》：“执事须是敬，又不可矜(jīn)持太过。”——《辞海》
　　
　　[695] 矜(jīn)伐：自夸其功而自傲。《国语·晋语五》：“卻子勇而不知礼，矜(jīn)其伐而耻国君。其与几何？”韦昭注：“矜(jīn)，大也；伐，功也。”《淮南子·氾论训》：“成王既壮，周公属籍致政，北面委质而臣事之，请而后为，复而后行，无擅恣之志，无矜(jīn)伐之色，可谓能臣矣。”《三国志·魏书·邓艾传》：“艾深自矜(jīn)伐，谓蜀士大夫曰：‘诸君赖遭某，故得有日耳；若遇吴汉之徒，已殄灭矣。’”
　　
　　[696]《史记·平津侯主父列传》：“起穷巷，奋棘矜(qín)，偏袒大呼而天下从风。”司马贞索隐：“矜(qín)，今戟柄。”《淮南子·兵略训》：“伐棘枣而为矜(qín)，周锥凿而为刃。”高诱注：“矜(qín)，矛柄。” “矜”，《辞源》音jīn，《辞海》《汉语大词典》音qín。
　　
　　[697] 差(chà)事：不中用；不合标准：这东西可太差(chà)事了，怎么一碰就破了！——《现代汉语词典》
　　
　　[698] 差(chā)忒(tè)：差错；误差。《吕氏春秋•季夏》：“是月也，命妇官染采，黼黻文章，必以法故，无或差(chā)忒(tè)。”
　　
　　[699] 忒(tuī)大：太大。
　　
　　[700]《礼记·丧大记》：“管人汲，授御者，御者差(cuō)沐于堂上。”郑玄注：“差(cuō)，淅也。淅饭米，取其潘以为沐也。”淅，淘洗。——《汉语大词典》
　　
　　[701] 差(cuō)跌：失足跌倒。喻失误。差，通“蹉”。《淮南子·俶真训》：“其所守者不定，而外淫于世俗之风，所断差(cuō)跌者，而内以浊其清明。”唐陆贽《请抚循李楚琳状》：“贼胜则往，我胜则来，其间事机，不容差(cuō)跌。”清吴伟业《又咏古》诗：“一朝遇差(cuō)跌，未得全要领。”——《汉语大词典》
　　
　　[702] 疋(pǐ)：同“匹”。
　　
　　[703] 疋(Pǐ)娄：复姓。北魏有疋(Pǐ)娄内干。见《通志·氏族略五》——《汉语大词典》
　　
　　[704] 疋(pǐ)丢扑搭：象声词。元孟汉卿《魔合罗》第一折：“怎当他乞纽忽浓的泥，更和他疋(pǐ)丢扑搭的淤。”亦作“疋(pǐ)丢扑答”。明康海《中山狼》第二折：“只见他笑溶溶的脸儿都变做赤留血律的色……把一个骨碌碌的车儿止不住疋(pǐ)丢扑答的拍。”——《汉语大词典》
　　
　　[705] 疋(yǎ)：“雅”的古字。
　　
　　[706] 伺(cì)服马达：在自动控制系统中直接对被控设备进行控制的一种执行元件。有电动（伺(cì)服电动机）、气动和液动等型式。能将输入信号转换成直线位移或角位移，借以改变被控设备调节机构的开启程度。——《辞海》
　　
　　[707] 伺(cì)候：伺候之伺，《辞源》《辞海》统读cì，《汉语大词典》有的词条里读cì，有的词条里读sì，颇难掌握。现从《辞源》《辞海》：伺候之伺统读cì。
　　
　　[708] 伺(sì)隙：等待可乘之机。
　　
　　[709] 伺(sì)察：侦视；观察。
　　
　　[710] 咀(zuǐ)巴：即“嘴巴”。咀(zuǐ)是“嘴”的俗字，如过滤嘴有的写作“过滤咀(zuǐ)”。茅盾《锻炼》一：“我们今天还要去奔走营救，看人家的咀(zuǐ)脸，越想越不服气。” 咀(zuǐ)，一本作“嘴”。

[711] 咀(jǔ)嚼(jué)：

１、用牙齿磨碎食物。

２、比喻对事物反复体会：诗句的意境，耐人咀(jǔ)嚼(jué)。——《现代汉语词典》。咀(jǔ)，嚼(jiáo)。
　　
　　[712] 含英咀(jǔ)华：比喻琢磨和领会诗文的要点和精神。——《现代汉语词典》。含，口含。英、华，花。咀(jǔ)，嚼(jiáo)。
　　
　　[713] 腌(ā)腌(ā)臜臜：肮脏，不干净。《镜花缘》第四十三回：“那是我的旧被，上面腌(ā)腌(ā)臜臜，姑娘不可拿他！”毛泽东一九三七年一月《致徐特立》信：“你是心里想的就是口里说的与手里做的，而在有些人他们心之某一角落，却不免藏着一些腌(ā)腌(ā)臜臜的东西。”
　　
　　[714] 饹(gē)馇(zha)：一种食品，用豆面做成饼形，切成块炸着吃或炒着吃：绿豆饹(gē)馇(zha)。——《现代汉语词典》
　　
　　[715] 馇(chā)：１、边拌边煮（猪、狗的饲料）：馇(chā)猪食。２、〈方〉熬（粥）：馇(chā)粥。——《现代汉语词典》。鲁北地区谓熬玉米粥为“馇(chā)黏粥”。
　　
　　[716] 呱(gū)呱(gū)坠地：指婴儿出生。呱(gū)呱(gū)，小儿哭声：呱(gū)呱(gū)而泣。婴儿出生时必哭，故以“呱(gū)呱(gū)坠地”指婴儿出生。
　　
　　[717] 虾(há)蟆：即蛤蟆。白居易《琵琶行》：“自言本是京城女，家在虾(há)蟆陵下住。”案：现西安市和平门内有下马陵，为董仲舒陵墓所在地，相传历代帝王到此须下马，故名下马陵。至今关中方言读下为hà，且唐长安城内并无“虾(há)蟆陵”，故“虾(há)蟆陵”当为“下马陵”之误。鲁迅《呐喊·鸭的喜剧》：“伊和希珂先，没有了，虾(há)蟆的儿子。”
　　
　　[718] 呱(guā)呱(guā)：象声词，形容鸭子、青蛙等的响亮的叫声。——《现代汉语词典》
　　
　　[719] 呱(guā)唧(ji)：

１、象声词，多形容鼓掌的声音。

２、指鼓掌：欢迎小王唱个歌，大家给他呱(guā)唧(ji) 呱(guā)唧(ji)。——《现代汉语词典》
　　
　　[720] 呱(guā)嗒(dā)：

１、象声词：地是冻硬的，走起来呱(guā)嗒(dā)呱(guā)嗒(dā)地响。

２、〈方〉讽刺；挖苦：呱(guā)嗒(dā)人。也作呱(guā)哒(dā)。——《现代汉语词典》
　　
　　[721] 呱(guā)嗒(da)：〈方〉

１、因不高兴而板起（脸）：呱(guā)嗒(da)着脸，半天不说一句话。

２、说话（含贬义）：乱呱(guā)嗒(da)一阵。也作呱(guā)哒(da)。——《现代汉语词典》
　　
　　[722] 拉(lā)呱(guǎ)：〈方〉闲谈：歇着的时候，几个老头儿就凑到一起拉(lā)呱(guǎ)。——《现代汉语词典》
　　
　　[723] 蛤(gé)蜊：

１、软体动物，长约三厘米，壳卵圆形，淡褐色，边缘紫色。生活在浅海底。

２、文蛤(gé)的通称。文蛤(gé)：软体动物，壳略呈三角形，表面多为灰白色，有光泽，长约二三寸，生活在沿海泥沙中，以硅藻为食物。通称蛤(gé)蜊。——《现代汉语词典》
　　
　　[724] 蛤(gé)蚧：爬行动物，形似壁虎而大，头大，背部灰色而有红色斑点。吃蚊、蝇等小虫。可入药。——《现代汉语词典》
　　
　　[725] 拶(zǎn)：

１、用拶(zǎn)子夹手指。明无名氏《精忠记•严刑》：“叫你打，着实打；叫你拶(zǎn)，着实拶(zǎn)，若有容情，一概问罪。”清孔尚任《桃花扇·拒媒》：“杨老爷新做了礼部，连你们官儿都管得着，明日拿去拶(zǎn)掉你指头。”清朱素臣《十五贯》第三场：“来，把他拖下去拶(zǎn)起来。”《醒世姻缘传》第八十九回：“县官大怒，叫人拿上来，一拶(zǎn)一百敲，将再冬枷号一个月示众，将素姐放拶(zǎn)赶出。”

２、被施加拶(zǎn)指之刑。《醒世姻缘传》第八十九回：“薛素姐因手指拶(zǎn)烂，肿痛难忍，不能回家。” 拶(zǎn)指：旧时夹手指的刑具，即拶(zǎn)子。明沈榜《宛署杂记·经费上》：“拶(zǎn)指六把，连绳价七分。”《金瓶梅词话》第三十五回：“当下两个伏侍一个，套上拶(zǎn)指，只顾擎起来。”

3、拶(zǎn)鞠：用拶(zǎn)指之刑进行逼讯。
　　4、拶(zǎn)夹，即拶(zǎn)子。洪深《申屠氏》第六本：“老丈不肯招认，牢子捉着他手，套上拶(zǎn)夹。”
　　
　　[726] 拶(zā)：

1、逼；挤压。唐李山甫《禅林寺作寄刘书记》：诗“坐近松风骨自寒，茅斋直拶(zā)白云边。”宋杨万里《明发西馆晨炊蔼冈》诗之二：“拶(zā)得一家无去处，跨溪结屋更清奇。”
　　2、拶(zā)逼：逼迫。茅盾《一个女性》六：“长日的医药费的负担，早已感得太重，但也还勉强支持，可是旧年关的债务的拶(zā)逼，使得琼华不得不克减到这方面了。”
　　3、逼拶(zā)：亦作“逼桚”、“逼匝”。犹逼迫。清洪昇《长生殿·弹词》：“不隄防余年值乱离，逼拶(zā)得岐路遭穷败。”茅盾《追求》七：“她被两种情绪不断地逼拶(zā)着：愤激和悲悯。”
　　4、拶(zā)榨：压榨。朱自清《温州的踪迹》四：“她若卖到这种人手里，他们必拶(zā)榨她过量的劳力。”
　　5、拶(zā)拆：挤破。宋杨万里《诚斋步月》诗：“若教桂树只管长，拶(zā)拆月轮谁补伊。”
　　6、拶(zā)拶(zā)：拥挤貌。元无名氏《小尉迟》第一折：“排营拶(zā)拶(zā)，列阵重重。”——《汉语大词典》
　　
　　[727] 么(me)：

１、“这么”、“那么”的省文。宋黄庭坚《南乡子》词：“万水千山还么(me)去，悠哉，洒向黄花欲醉谁！”《雍熙乐府·端正好·玄宗幸蜀》：“一言既出须教应，分毫谁敢违军令，则索喏喏么(me)连声。”

２、后缀。宋杨万里《腊夜普明寺睡觉》诗之一：“只么(me)功名是，如今悟解不？”又如：那么、怎么、多么等。

３、用作歌词的衬字。如：满山的杜鹃花红呀么(me)红似火。

4、么(me)生：犹言什么生活。前蜀贯休《怀周朴张为》诗：“白发应全白，生涯作么(me)生。”《聊斋志异·辛十四娘》：“妪理其鬓发，捻其耳环，曰：‘十四娘近在闺中作么(me)生？’女低应曰：‘闲来只挑绣。’”

5、么(me)娘：詈语。表示怨恨、愤怒等感情。么(me)，这么。元关汉卿《绯衣梦》第三折：“到来日云阳闹市中，杀么(me)娘七代先灵！”

6、语气词。犹吧。《全元散曲·步步娇》：“独宿鸳帷甚情况，疾睡来么(me)娘！百忙里铰甚么鞋儿样。”

7、么(me)道：犹言如此说、这么说。宋陆游《送佛照光老赴径山》诗：“报恩一句作么(me)道，常遣山林见太平。”——《汉语大词典》
　　
　　[728] 么(ma)：助词。

１、用同“吗”。(1)用在句末表示疑问。唐贾岛《王侍御南原庄》诗：“南斋宿雨后，仍许重来么(ma)？”《水浒传》第三十一回：“武松道：‘你认得我么(ma)？’”鲁迅《狂人日记》：“从来如此，便对么(ma)？”

2、同“嘛”。《儒林外史》第二十二回：“我么(ma)，姓牛，名瑶，草字叫做玉圃。”《西游记》第十九回：“（孙悟空）口里骂道：‘那馕(nǎng)糠的夯(bèn)货，快出来与老孙打么(ma)！’”
　　
　　[729] 么(yāo)妹：即幺妹。幺，排行中最小的。
　　
　　[727]-[729] 么(me) 、么(ma)的繁体字是“麽”，但“麽”还有一个读音mó，义为细小，如幺麽(mó)小丑。“麽(mó)”字不能简化为“么”。么(yāo)的本字是“幺”，“麽”无yāo音，么(yāo)不能写成“麽”。
　　
　　[730] 楂(chá)：木筏。南朝梁何逊《如西塞示南府同僚》诗：“回楂(chá)急碍浪，群飞争戏广。”宋钱易《洞微志》：“市西便是神仙窟，何必乘楂(chá)泛五湖。”清纳兰性德《眼儿媚》词：“重见星娥碧海楂(chá)，忍笑却盘鸭。”——《汉语大词典》
　　
　　[731] 楂(chá)枒：歧枝错出貌。宋方岳《雪后梅边》诗之三：“半身苍藓雪楂(chá)枒，直到顶头才数花。”也作“楂(chá)丫”、“槎(chá)枒”。
　　
　　[732] 楂(zhā)楂(zhā)：鹊鸣声。韩愈《杂诗》之二：“鹊鸣声楂(zhā)楂(zhā)，乌噪声擭擭。”苏轼《异鹊》诗：“但恨不能言，相对空楂(zhā)楂(zhā)。”
　　
　　[733]一扎(zā)：一束；一捆。
　　
　　[734] 扎(zhá)挣(zheng)：勉强支撑。《红楼梦》第十一回：“凤姐儿道：‘我说他不是十分支持不住，今日这样的日子，再也不肯不扎(zhá)挣(zheng)着上来。’尤氏道：‘你是初三日在这里见他的，他强扎(zhá)挣(zheng)了半天，也是因你们娘儿两个好的上头，他才恋恋的舍不得去。’”
　　
　　[735] 挣(zhēng)扎(zhá)：用力支撑或摆脱。
　　
　　[736] 挺括(guā)：〈方〉（衣服、布料、纸张等）较硬而平整。——《现代汉语词典》
　　
　　[737] 搜括(guā)：即搜刮。用各种方法掠夺（人民的财物）：贪官污吏搜括(guā)民脂民膏。——《现代汉语词典》
　　
　　[738] 嗄(shà)：声音嘶哑。《老子》：“终日号而不嗄(shà)，和之至也。”前蜀贯休《寄栖白大师》诗之一：“月苦蝉声嗄(shà)，钟清柿叶干。”《聊斋志异·考弊司》：“一狞人持刀来……秀才大嗥欲嗄(shà)。”——《汉语大词典》
　　
　　[739] 嗄(shà)：义同“啥”。《儒林外史》第三十六回：“今年没有生意，家里也要吃用，没(mò)奈何卖了，又老远的路来告诉我做嗄(shà)？”
　　
　　[740] 嗄(shà)：旧时仆役对主人、下级对上级的应诺声。《说岳全传》第二八回：“杨虎即令：‘带进来！’两边军士应一声‘嗄(shà)’，即将牛皋推至面前。”——《汉语大词典》
　　
　　[741] 嗄(xià)饭：同“下饭”。
　　
　　[742] 嗄(á)、嗄(a)：同“啊(á)”、“啊(a)”。

[743] 喳(chā)喳(chā)：低声说话或形容细小的声音。
　　
　　[744] 喳(zhā)喳(zhā)：高声说话或形容响亮的声音。
　　
　　[745] 金吒(zhā)、木吒(zhā)：小说《封神演义》中的神话人物。
　　
　　[746] 姓氏读哈(Hǎ)：清代有哈(Hǎ)元生，回族，雍正十年官至军机处行走。
　　
　　[747] 被人哈(hǎ)：被人训斥。哈(hǎ)，方言，斥责。
　　
　　[748] 哈(hà)巴：走路时两膝向外弯曲。
　　
　　[749] 哈(hà)什(shi)蚂：蛙的一种，身体灰褐色，生活在阴湿的地方。雌性的腹内有脂肪状物质，叫哈(hà)什(shi)蚂油，可入药。哈(hà)什(shi)蚂是我国特产之一，主要产在东北各省。［满］——《现代汉语词典》
　　
　　[750] 路叉(chá)住了：路被挡住了。叉(chá)，方言，挡住；卡(qiǎ)住。
　　
　　[751] 叉(chǎ)着腿：两腿分开成叉(chā)形。
　　
　　[752] 排叉(chà)：食品，长方形的薄面片（多为两层），中间划三条口子，把面片的一头从口子中掏出来，用油炸熟。也作排杈。——《现代汉语词典》
　　
　　[753] 嘎(gá)调：京剧唱腔里，用特别拔高的音唱某个字，唱出的音叫嘎(gá)调。——《现代汉语词典》
　　
　　[754] 嘎(gā)渣(zha)：

１、痂。

２、食物粘在锅上的部分或烤焦、烤黄的硬皮。——《现代汉语词典》
　　
　　[755] 拉(là)拉(là)蛄(gǔ)：即“蝲蝲蛄”，蝼蛄(gū)。
　　
　　[756] 虎(hù)不(bu)拉(lǎ)：鸟名。即伯劳。
　　
　　[757] 喷(pèn)：

１、果品、蔬菜、鱼虾等大量上市的时期：对虾喷(pèn)儿；七月西瓜正在喷(pèn)儿上。

２、量词。开花结实的次数；成熟收割的次数：头喷(pèn)儿棉花；绿豆结二喷(pèn)儿角了。——《现代汉语词典》
　　
　　[758] 蜇(zhé)花：指海蛰腹下的众多的脚。清李调元《南越笔记·水母》：“（水母）一名海　虫宅(zhà)，气最腥……干者曰海蛰。腹下有脚纷纭，名曰蛰花。”——《汉语大词典》
　　
　　[759] 悄(qiǎo)：

１、没有声音或声音很低：悄(qiǎo)声。

２、忧愁：悄(qiǎo)然泪下。——参阅《现代汉语词典》
　　
　　[760] 健(Qián)驮罗国：古代西域国名。也译作“健(Qián)陀罗”、“健(Qián)驮逻”、“乾(Qián)陀罗”、“乾(Qián)陀卫”、“乾(Qián)陀”等。玄奘《大唐西域记·健(Qián)驮逻国》：“健(Qián)驮逻国，东西千余里，南北八百余里，东临信度河。”辽代希麟《续一切经音义》卷三：“乾(Qián)陀罗，上音虔。旧云健(Qián)驮罗。此云持地。昔此国多有得道圣贤住持其境，不为他国侵害故也。又云香气遍，谓此国多生香气之花，遍其国内，以为名也。其国在中印度中，北印度南境也。”梵语乾(Qián)为香，陀罗为遍，乾(Qián)陀罗国意译为香遍国。信度河即今巴基斯坦境内的印度河。今阿富汗之喀布尔、坎大哈以东，至巴基斯坦之白沙瓦，皆健(Qián)陀罗故地。印度阿育王宏扬佛法时，曾遣僧传教于其地，其佛教艺术极著名，号健(Qián)陀罗艺术。
　　
　　[761] 泥(Nìng)母亭：古地名。春秋鲁地，在今山东省鱼台县东十二里。泥(Nìng)，或作“寧”、“甯”。《春秋·僖公七年》：“秋，七月，（僖）公会齐侯、宋公、陈世子款、郑世子华，盟于甯母。”晋代杜预注：“高平方与县东有泥(Nìng)母亭，音如甯。”
　　
　　[762] 泥(Ní)婆罗：尼泊尔的旧译名。《旧唐书·西戎传·泥(Ní)婆罗》：“泥(Ní)婆罗国在吐蕃西。其俗翦发与眉齐，穿耳，揎以竹筩牛角，缀至肩者以为娇丽。食用手，无匕箸。其器皆铜。多商贾，少田作。”
　　
　　[763] 泥(niè)：通“涅”。

１、古代用作黑色染料的矾石。《大戴礼记·曾子制言上》：“白沙在泥(niè)，与之皆黑。”王引之《经义述闻·大戴礼记上》：“沙即今之纱字，非泥沙之沙也。泥读为涅，涅谓黑色，亦非泥沙之泥也。”《史记·屈原贾生列传》：“不获世之滋垢，皭然泥(niè)而不滓(zī)者也。”司马贞索隐：“泥亦音涅，滓亦音淄，又并如字。”明杨慎《丹铅总录·字学·黾音蔑》：“《抱朴子》：‘举秀才，不知书；举孝廉，父别居。寒素清白浊如泥(niè)，高第良将怯如黾(miè)。’泥音涅。《后汉书》引《论语》‘涅而不缁’作‘泥而不滓’，可证也。”

２、染黑。参见“泥(niè)而不滓”。——《汉语大词典》。案：高第良将怯如黾(miè)之黾，诸辞书音měng，是一种蛙。《尔雅·释鱼》：“鼁　酋黽(qiū)　、蟾诸，在水者黾(měng)。”郭璞注：“耿黾(měng)也，似青蛙，大腹，一名土鸭。”我的故乡鲁西北有一种青蛙，背部麻鸭色，腹部白色，腹大，以物击之则缩头鼓腹，俗称“气蛤蟆”、“花里白”，疑黾(měng)即“气蛤蟆”。
　　
　　[764] 泥(niè)而不滓(zī)：染而不黑。比喻洁身自好，不受坏的影响。泥(niè)，通“涅”。染黑。滓(zī)，通“缁”。黑色。《史记·屈原贾生列传》：“濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥(niè)而不滓(zī)者也。”司马贞索隐：“泥亦音涅，滓亦音淄，又并如字。”——《汉语大词典》
　　
　　[765] 泥(niè)洹：即涅槃。晋无名氏《正诬论》：“善人泥(niè)洹，不始不终，永存绵绵。”北魏郦道元《水经注•河水一》：“天竺诸国，自是以南，皆为中国……泥(niè)洹以来，圣众所行，威仪法则相承不绝。” ——《汉语大词典》
　　
　　[766] 泥(niè)丸：即泥(niè)洹，涅槃。苏轼《次前韵寄子由》：“泥(niè)丸尚一路，所向余皆穷。”亦指人之死。《古谣谚·时人为庞世谣》：“泥(niè)丸之日无吊宾。” ——《汉语大词典》
　　
　　[767] 泥(ní)丸宫：道教谓“泥(ní)丸九真皆有房”，脑神名精根，字泥(ní)丸，其神所居之处为泥(ní)丸宫。后亦泛称人头。宋李纲《嘉禾道中遇夏侯子阳》诗：“年踰七十两颊红，真气上泝泥(ní)丸宫。”《说岳全传》第二八回：“那兀术(zhú)怒气冲天，睁开二目，看着阮良，大吼一声。那泥(ní)丸宫内一声响亮，透出一条金色火龙。” ——《汉语大词典》
　　
　　[768] 泥(ní)滓(zǐ)：

１、泥渣。……

２、犹污浊。比喻耻辱。《文选·潘岳〈西征赋〉》：“奋迅泥(ní)滓(zǐ)”李善注引汉李陵《与苏武书》：“言为瑕秽，动增泥(ní)滓(zǐ)。”亦指视为污浊；贱视。唐皮日休《移元徵君书》：“得丧不可摇其心，荣辱不能动其志，桎拲冠冕，泥(ní)滓(zǐ)禄位。”

３、比喻卑下的职位。……

４、比喻尘世。杜甫《奉先刘少府新画山水障歌》：“吾独胡为在泥(ní)滓(zǐ)，青鞵布襪从此始。” ——《汉语大词典》
　　
　　[769] 呵(Kē)叻：泰国城市名。位于曼谷东北220公里，蒙河上游，是呵(Kē)叻府首府。
　　
　　[770] 啊呵异体：呵是啊的异体字。啊有ā、á、ǎ、à、a五种读音，与其相应，呵也有上面五种读音。
　　
　　[771] 共(Gōng)华：春秋时晋国人。见《左传·;僖公十年》。共(Gōng)，姓。
　　
　　[772] 共(Gōng)国：古国名。

１、在今甘肃省泾川县北。《诗·大雅·;皇矣》：“密人不恭，敢距大邦，侵阮徂共(Gōng)。”

２、在今河南省辉县，西周时为共(Gōng)伯封国，后为卫邑。《左传·隐公元年》：“初，郑武公娶于申，曰武姜。生庄公及共(Gōng)段。”又“大(tài)叔出奔共(Gōng)。”即此地。郑庄公之弟名段，后来出奔到共(Gōng)，故称共(Gōng)叔段。“叔”表示其排行。
　　
　　[773] 共(Gōng)工：

１、古代传说中的天神。《淮南子·地形训》：“共(Gōng)工，景风之所生也。”高诱注：“共(Gōng)工，天神也。人面蛇身，离为景风。”又《天文训》：‘昔者共(Gōng)工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。”

２、古史传说人物。为尧臣，与驩兜、三苗、鯀并称为“四凶”，被流放于幽州。

３、古代官名。——参阅《汉语大词典》
　　
　　[774] 共(Gōng)伯：共(Gōng)伯和，西周时共(Gōng)国君。名和，伯是他的爵号。周厉王被逐后，他受诸侯拥戴，代行王政，号共(gòng)和元年（公元前８４１年）。十四年后周宣王即位，他归国。共(Gōng)国到春秋初年尚存。见《左传·隐公元年》《汉书·古今人表》颜师古注等。《竹书纪年》谓共(Gōng)伯和干王位，故曰共(gòng)和。《史记·周本纪》：“（周厉王出奔后）召(Shào)公、周公二相行政，号曰‘共(gòng)和’。”
　　
　　[775] 《论语·为政》：“子曰：‘为政以德，譬如北辰居其所而众星共(gǒng)之。’” 共(gǒng)，通“拱”，环绕。
　　
　　[776]《左传·庄公二十四年》：“二十四年春，（鲁庄公）刻其桷，皆非礼也。御孙谏曰：‘臣闻之：‘俭，德之共(hóng)也；侈，恶(è)之大也。’先君有共(hóng)德，而君纳诸大恶(è)，无乃不可乎？’”杨伯峻注：“共(hóng)读为洪，大也。旧读共为恭，不妥。”
　　
　　[777] 厝(Jí)县：古县名。汉置，在今河北省清河县。《汉书·地理志上》：“清河郡……县十四：……厝(Jí)。”《水经注·河水》：“大河故渎又东迳甘陵县故城南，《地理志》之所谓厝(Jí)也。”——《汉语大字典》
　　
　　[778] 厝(cuò)火燎原：放火燎原，喻小乱子酿成大祸患。明沈德符《野获编·兵部·西南诸捷》：“惟近日东北用兵，竭天下之力，聚三大帅数十万众，尽没辽水，坐成厝(cuò)火燎原之势，差为不兢耳。”——《汉语大词典》。厝(cuò)，通“措”，放置。
　　
　　[779] 积薪厝(cuò)火：积薪，柴堆。在柴堆下面置火，喻潜伏着极大的危机。《汉书·贾谊传》：“夫抱火厝(cuò)之积薪之下而寝其上，火未及燃，因谓之安，方今之势，何以异此。”
　　
　　[780]《论语·微子》：“周有八士：伯达、伯适(Kuò)、仲突、仲忽、叔夜、叔夏、季随、季騧。”八人皆不可考。案：适(Kuò)的本字是（桰去掉木旁再加辶），义为疾速。适(shì)的繁体字是“適”。在汉字简化之前，“适”只读kuò，不读shì。适(kuò)不可写成“適”。

[781] 洪适(Kuò)：宋金石学家。字景伯，晚年自称盘洲老人，鄱阳人。工文词，与弟遵、迈并称“三洪”。南宋孝宗时，任司农少卿，累官至同中书门下平(pián)章事，兼枢密使。好收藏金石拓(tà)本，并据以证史传讹误，考核颇精。著有《隶释》、《隶续》、《盘洲集》等。以“景伯”应“适(Kuò)”，谓景慕周之伯适(Kuò)。——参阅《辞海》《古人名字解诂》
　　
　　[782] 南宫适(kuò)：春秋时期鲁国人，孔子的学生，姓南宫，名适(kuò)，字子容。《论语·公冶长》：“子谓南容：‘邦有道，不废；邦无道，免于刑戮。’以其兄之子妻(qì)之。”又《宪问》：“南宫适(kuò)问于孔子曰：‘羿善射，奡荡舟，俱不得其死然。禹、稷躬稼而有天下。’夫子不答。南宫适(kuò)出，子曰：‘君子哉若人！尚德哉若人！’”南容即南宫适(kuò)。《史记·仲尼弟子列传》作“南宫括”。王引之《春秋名字解诂》：“鲁南宫括字子容，括者，包容之称也。”《封神演义》里也有南宫适(kuò)，为西周初人，非孔子弟子南宫适(kuò)。《尚书·周书·君奭》：“（周）公曰：‘……惟文王尚克修和我有夏。亦惟有若虢叔，有若闳夭，有若散宜生，有若泰颠，有若南宫括。’”《史记·周本纪》：“（周武王）命南宫括散鹿台之财，发钜桥之粟，以振贫弱萌隶。命南宫括、史佚展九鼎保玉。”此南宫括是周文王和周武王的贤臣，《封神演义》中的南宫适(kuò)当由此人演化而成。
　　
　　[783] 诗人李适(shì)：字子至，京兆万年（今西安市）人。擢进士第，调猗氏尉。武后时，预修《三教珠英》，迁户部员外郎，兼修书学士。景龙初，擢修文馆学士。睿宗朝，终工部侍郎。《全唐诗》卷七十存其诗十七首。“适(shì)”有“至”义。《诗·郑风·缁衣》：“适(shì)子之馆兮，还予授子之粲兮。” 李适(shì)，汉字简化前作“李適”。为了不与唐德宗李适(Kuò)相混淆，李適现在一般不写成“李适(shì)”，而仍作“李適”。
　　
　　[784] 唐皇李适(Kuò)：即唐德宗。擅诗文。《全唐诗》卷四存其诗十五首。
　　
　　[785] 郄(Xì)虑：东汉末人，汉献帝近臣，官至御史大夫，因与帝密谋曹操，事泄被杀。现河南省许昌市东二十公里郄(Xì)庄有郄(Xì)虑墓。郄(xì)，本字作“卻”，通“隙”。春秋时期晋国大夫叔虎食邑名郄(xì)，郄(xì)姓当源于此。
　　
　　[786] 郄(xì)门：针灸穴位名。位于前臂掌侧正中腕横纹后五寸。主治心悸、心痛、胸闷等症。
　　
　　[787] 郄(xì)穴：针灸穴位分类名。“郄(xì)”有空隙之意，指各经的经气所深集的部位。十二经脉在四肢部各有一个郄(xì)穴，奇(qí)经八脉中的阴维、阳维、阴蹻(qiāo)、阳蹻(qiāo)四脉也各有一个郄(xì)穴，总称十六郄(xì)穴。常用于治疗急性病症。——《辞海》
　　
　　[788]《现代汉语词典》：“郄(Qiè)，姓。郄(xì)同‘卻(xì)’”。其他几部辞书里“郄”只读xì。大概今人有姓郄(Qiè)的。
　　
　　[789] 万(Wàn)纽于瑾：《广韵·愿韵》：“万：无贩切。……虏三字姓二氏，西魏有柱国万(Wàn)纽于瑾。《周书·唐瑾传》：‘唐瑾、樊深，并赐姓万(Wàn)纽于氏。’”《北史·唐永传》：“更赐姓万(Wàn)纽于氏。”案：万(Wàn)纽于之万，《广韵》无贩切，《汉语大字典》据此注音wàn，《汉语大词典》引《广韵》为“莫北切”而注音mò，前者是而后者非也。万(Wàn)纽于之万不可繁化为“萬”。
　　
　　[790] 万(Mò)俟(qí)卨：南宋初年开封阳武（今河南原阳）人，万(Mò)俟(qí)复姓，字元忠。太学上舍生，历任枢密院编修官等职。南宋初年任湖北提点刑狱。后以附秦桧(Huì)，为监察御史、右正言。绍兴十一年（１１４１年）承桧(Huì)意劾岳飞。旋升任御史中丞，治岳飞狱，编造罪名，置岳飞父子和张宪于死地。次年任参知政事，充金国报谢使，赴金。后与秦桧(Huì)争权，被罢黜。秦桧(Huì)死后被召回，绍兴二十六年拜相，继续主和，为世人所不取。——《辞海》。《广韵·德韵》：“万(Mò)，莫北切。虏复姓。北齐特进万(Mò)俟(qí)普，俟(qí)，音其。” 万(Mò)俟(qí)本为鲜卑族部落名，后为复姓。万(Mò)俟(qí)之万(Mò)不可繁化为“萬”。
　　
　　[791]《左传·襄公八年》：“周诗有之曰：‘俟(sì)河之清，人寿几何？’”杜预注：“逸诗也。言人寿促而河清迟，喻晋之不可待。” 俟(sì)，等待。河，黄河。后以“俟(sì)河之清”比喻期望之事无望或难以实现。
　　
　　[789]-[791]“万”只在“万(Mò)俟(qí)”一词中读mò，其余皆读wàn。“俟”只在“万(Mò)俟(qí)”一词中读qí，其余皆读sì。万(Wàn)纽于之万(Wàn)、万(Mò)俟(qí)之万(Mò)都只能写作“万”，不可繁化为“萬”。万(wàn)是“萬”的古字，在一些古籍碑刻中，有时“萬”是写作“万”的。

[792] 夭(wāi)斜：亦作“夭(wāi)邪”。

１、袅娜多姿貌。白居易《和春深》诗之二十：“扬州苏小小，人道最夭(wāi)斜。”宋陈与义《清明》诗：“街头女儿双髻鸦，随风趁蝶学夭(wāi)邪。”

２、歪斜貌。清王士祯《浣溪沙》词之一：“残梦未遥犹眷恋，篆烟初袅半夭(wāi)邪。”鲁迅《彷徨·高老夫子》：“一枝夭(wāi)斜的树枝横在他面前。”——《汉语大词典》
　　
　　[793]《山海经·海外西经》：“此诸夭(wò)之野，鸾鸟自歌，凤鸟自舞。”郝懿行笺疏：“夭(wò)野，《大荒西经》作沃野。”
　　
　　[794]夭(ǎo)：动植物之初生者。《诗·桧(Guì)风·隰有苌楚》：“隰有苌楚，猗傩其枝。夭(ǎo)之沃沃，乐子之无知。”毛传：“夭(ǎo)，少(shào)也。”《礼记·王制》：“不麛，不卵，不杀胎，不殀夭(ǎo)。”《国语·鲁语上》：“夫(fú)山不槎蘖，泽不伐夭(ǎo)……蕃庶物也。”韦昭注：“屮木未成曰夭(ǎo)。”《淮南子·时则训》：“毋覆巢，毋胎夭(ǎo)。”高诱注：“夭(ǎo)，糜子(zǐ)也。”——《汉语大词典》
　　
　　[795] 夭(yāo)秀：秀丽。宋周煇《清波杂志》卷三：“迤逦近山，风物夭(yāo)秀，如行锦绣图画中。”——《汉语大词典》
　　
　　[796] 夭(yāo)美：鲜美。宋苏轼《老饕赋》：“烂樱桃之煎蜜，滃杏酪之蒸羔，蛤(gé)半熟而含酒，蟹微生而带糟。盖聚物之夭(yāo)美，以养吾之老饕。” ——《汉语大词典》
　　
　　[797] 夭(yāo)阏(è)：亦作“夭(yāo)遏”。

１、摧折，遏止。《庄子·逍遥游》：“（大鹏）背负青天而莫之夭(yāo)阏(è)者，而后乃今将图南。”陆德明释文引司马彪云：“夭(yāo)，折也；阏(è)，止也。”《淮南子·俶真训》：“陶冶万物与造化者为人，天地之间，宇宙之内，莫能夭(yāo)遏。”……

２、夭亡，夭折。汉贾谊《新书·修政语下》：“圣王在上，则君积于仁，而吏积于爱，而民积于顺，则刑罚废矣，而民无夭(yāo)遏之诛。”白居易《夏日作》诗：“庶几无夭(yāo)阏(è)，得以终天年。”……——《汉语大词典》
　　
　　[798] 乜(niè)帖(tiē)：阿拉伯文nīyah的音译。意为“举意”。穆斯林在举行礼拜、宰牲、施舍、朝觐、封斋等仪式前，从心里或口头表达的意愿。中国有些地区的穆斯林多转用以指：

１、因故立意施舍或捐赠财物，如“纳乜(niè)帖(tiē)”、“散乜(niè)帖(tiē)”等。

２、寺院经堂教育的一种启蒙课本。——《辞海》
　　
　　[799] 清孔尚任《桃花扇·闲话》：“或一身殉难，或閤(hé)门死节。” 閤(hé)，同“阖”，全。如“阖家欢乐”也作“閤(hé)家欢乐”。
　　
　　[800] 哆(chǐ)口：张口。
　　
　　[801] 哆(duō)哆(duō)不休：犹喋喋不休，没完没了地说。
　　
　　[802] 哆(chǐ)哆(chǐ)和和：表达不清楚貌。《古尊宿语录》卷十二：“师曰：‘不可指东指西赚(zuàn)人。你当哆(chǐ)哆(chǐ)和和时，作么不来问老僧？’”……——《汉语大词典》
　　
　　[803] 哆(chǐ)哆(chǐ)：口张大貌。宋梅尧臣《会开宝塔院》诗：“顺风手沙沙，逆风口哆(chǐ)哆(chǐ)。”……——《汉语大词典》
　　
　　[804] 哆(duō)啰：也作“哆(duō)罗”。哆(duō)啰、哆(duō)啰呢、哆(duō)啰绒、哆(duō)啰嗹等，皆指明清时期从西方传来的一种较厚的宽幅毛织呢料。《红楼梦》第四十九回：“独李纨穿一件青哆(duō)罗呢对襟褂子。”又第五十一回：“凤姐又命平儿把一个玉色绸里的哆(duō)罗呢包袱拿出来。”
　　
　　[800]-[804]古代文献中的“哆”字一般读chǐ。
　　
　　[805]《诗·;豳风·七月》：“一之日觱发(fā)，二之日栗烈。” 觱发(fā)，大风触物之声，或谓风寒冷。觱发之发，《辞源》《辞海》《汉语大词典》音fā，《汉语大字典》和一些古汉语读物注音bō。一之日，周历一月的日子，即夏历十一月。
　　
　　[806] 发(fā)发(fā)：

１、风吹迅疾貌。《诗·小雅·四月》：“冬日烈烈，飘风发(fā)发(fā)。”又《蓼(Lù)莪》：“南山烈烈，飘风发(fā)发(fā)。”

２、象声词。形容疾风声、激流声及其他声音。清钱谦益《谢藐姑太仆送酒》诗：“枯肠发(fā)发(fā)浇成浪，醉眼腾腾看作岚。”
　　
　　[807]《诗·卫风·硕人》：“施罛濊濊，鳣(zhān)鲔发(bō)发(bō)。”鳣(zhān)，或谓大鲤鱼，或谓鳇鱼。发(bō)发(bō)，或谓鱼跃声，或谓众多貌。
　　
　　[808] 鳣(shàn)鱼：即黄鳝，鳝鱼。《韩非子·内储说上·七术》：“鳣(shàn)似蛇，蚕似躅。”
　　
　　[809] 鳣(shàn)舍：即校舍。《后汉书•杨震传》：“后有冠雀衔三鳣(shàn)鱼，飞集讲堂前，都讲取鱼进曰：‘蛇鳣(shàn)者，卿大夫服之象也。数三者，法三台也。先生自此升矣。’”后人遂以“鳣(shàn)堂”、“鳣(shàn)庭”、“鳣(shàn)座”谓讲堂，以“鳣(shàn)舍”谓校舍，以“鳣(shàn)序”谓学校。
　　
　　[810]范仲淹《临川羡鱼赋》：“泼(bō)泼(bō)晴波，在彼中河。” 泼(bō)泼(bō)，同“鳣(zhān)鲔发(bō)发(bō)。”之“发(bō)发(bō)。”见[807]。
　　
　　[811] 卡(kǎ)卡(kǎ)：１、象声词。形容某些机器的声音或机枪射击时的声音。２、角落，犹旮旯。
　　
　　[812] 卡(kǎ)癶：张开双腿用八字脚走路的样子。如：这个人走路有点卡(kǎ)癶。在我的故乡鲁西北地区，凡腿脚非正常状态，不论是自然的还是故意做出的，皆谓之“卡(kǎ)癶”。张开两腿站着不动也叫做“卡(kǎ)癶”，如：他在那儿卡(kǎ)癶着。罗圈腿和X腿也叫做“卡(kǎ)癶腿”。俗称双股之间为“卡(kǎ)癶裆”。谓跛足者为“卡(kǎ)癶脚”。癶(bō)，两足分张不正，行走不顺。《说文解字·癶部》：“癶，足剌癶也。”
　　
　　[813] 卡(qiǎ)座：清代设于边防要道的岗哨。林则徐《谕十三行附近应筑墙设栅(zhà)妥议禀办札》：“其应如何树立栅栏，添设卡(qiǎ)座，分派官兵稽(jī)查出入之处，由该府、县等会同妥议通禀，以凭核办，批示遵行。”——《汉语大词典》
　　
　　[814] 卡(kǎ)座：亦称“卡(kǎ)位”。饭店里一种供进膳用的座位，形同火车里的座位，也叫“火车座”。周而复《上海的早晨》第一部二：“卡(kǎ)座里的人都是一男一女，在低低地(de)谈着，谁也听不见他们在谈啥。”黄谷柳《虾球传》第一部：“王狗仔(zǎi)说：‘算了吧！我们喝杯酒去！’他就带虾球踏进大三元的卡(kǎ)位去吃饭。”——《汉语大词典》。卡(kǎ)座、卡(kǎ)位两词不见于其他辞书，这种座位两两相对将坐于其间的人卡(qiǎ)在中间，按照笔者的理解则“卡”当读qiǎ。
　　
　　[815] 卡(kǎ)规：一种测量轴或凸形工件的量具。［英caliper］
　　
　　[816] 卡(kǎ)宾：卡(kǎ)宾枪。一种马枪，枪身比较短，能连续射击和自动退壳。［英carbine］
　　
　　[817] 卡(qiǎ)壳(ké)：

１、枪膛、炮膛里的弹壳被卡(qiǎ)住后退不出来。

２、比喻说话、办事等遇到障碍而停顿。
　　
　　[818] 卡(kǎ)尺：游标卡(kǎ)尺的简称。［英vernier calipers］
　　
　　[819] 卡(kǎ)钳：用来测量或比较作件内外直径或两端距离的量具。两个脚可以开合，开口的尺寸可用另外的钢尺量出。［英calipers］——《现代汉语词典》
　　
　　[820] 卡(qiǎ)伦：清代在东北、蒙古、新疆等边地要隘处设官兵瞭望戍守，并兼管税收等事的地方叫卡(qiǎ)伦。清纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻一》：“乌鲁木齐遣犯刘刚……将出境矣，夜遇一叟，曰：‘汝逋亡者耶？前有卡(qiǎ)伦，恐不得过。’”注：“卡(qiǎ)伦者，戍守瞭望之地也。”清龚自珍《蒙古台卡(qiǎ)志序》：“卡(qiǎ)伦：以山为卡(qiǎ)伦，以河为卡(qiǎ)伦，以楼望为卡(qiǎ)伦。”……——《汉语大词典》。案：卡(qiǎ)伦一词，《辞海》等未录，刘正埮等编《汉语外来词词典》音卡(kǎ)伦，认为此词源于蒙古语karon和满语karun。卡伦之卡，读kǎ更近于音译，但读qiǎ更符合边卡(qiǎ)、哨所之义。
　　
　　[821] 卡(qiǎ)扼：设在交通要道的岗哨。清严如熠《三省边防备览·策略》：“于峪口遍设卡(qiǎ)扼，以重省城门户。”——《汉语大词典》
　　
　　[822] 卡(qiǎ)脖：卡(qiǎ)脖子，用双手掐住别人的脖子，多比喻抓住要害，置对方于死地：卡(qiǎ)脖子旱（农作物秀穗时遭受的干旱）——《现代汉语词典》
　　
　　[811]-[822]除[811] 卡(kǎ)卡(kǎ)和[814] 卡(kǎ)座、卡(kǎ)位之外，卡读kǎ都用于音译词，读qiǎ则有夹住、按住、阻挡、夹具、关卡(qiǎ)、哨所、隘口、等义。凡是从其他语言音译过来的带“卡”字的词，“卡”读kǎ。如卡片（英card）、卡通（英cartoon）、卡夫卡（奥地利作家名）、卡介苗（因法国细菌学家卡尔美和介林创用而得名）、卡普（朝鲜无产阶级文学同盟）、卡龙（维吾尔族乐器）、卡日曲（黄河上源之一，藏语音译）等等，但卡(qiǎ)伦一词例外（见[820]）

(编辑/秋韵)