【电视文论片脚本】

走 凌 河

隋治操

晨哥按：在东北，在辽宁，比之辽河，大凌河在很多人的印象中似乎仅仅是听闻而已，真正见了也失望得很，某些与旅游相关的河段甚至很不争气地干涸了，但那也许正无言地诉说着文化的偏失。论及文化，我们却不能不吃惊地发现，牛河梁、孤竹国、鸽子洞、龙腾苑等红山古文化，居然就生成于这个不起眼的大凌河；或如作者所言，大凌河像黄河、尼罗河、恒河一样，曾在塞外的丘陵河谷之中哺育出了照亮了整个世界的辉煌的文明。发现文明是专家的事，作家的职责是表现文明。本文作者不单是用笔，更是用心血和神魂表现了大凌河的文明，它的文彩意蕴远非一般的电视文学所能通论。所以把它推介给读者诸君，不仅在于大凌河文明的古老而新鲜，更在于作家表现手法的独到，还在于文学之于文化的见地、胆识、功用等等的镜鉴。

作者隋治操，著名作家、编剧，现任朝阳市文联主席。其主创的话剧《凌河影人》先后由朝阳市话剧团和辽宁人民艺术剧院上演，并荣获曹禺戏剧文学奖。根据该剧改编的同名电视电影曾在央视六套播出。顺便说一下：隋治操是本人在辽宁文学院时的师弟。当时最要好的、学习成绩和创作成就也都是最好的同学有六人，年龄排行本人老四，隋治操老五。至今辽宁文学圈内一说“老五子”，都知道是隋治操。

航拍或从高处俯拍━━
　   黑白分明的大凌河。
　   大凌河源头。
　   大凌河支流。
　   大黑山。
　   大青山。
　   楼子山。
　   小凌河。
　   老哈河。
　   大凌河入海口。
　   ……………
　   如同高反差的黑白照片。
　   一幅幅这样的画面叠印。

苍凉浑朴的无伴奏歌声起—— 

　   　   走欧——走欧——
　   　   给我五亩地，
　   　   给我一头牛，
　   　   再给我三间大瓦房，
　   　   我还得往前走。

　   　   走欧——走欧——
　   　   走丢了老婆孩，
　   　   睡不上热炕头，
　   　   一脚踩上了大凌河，
　   　   烫得我热泪流——
　   　   走欧——
　   　   走欧——

黑白分明的大凌河风光渐成黑画面。
　   黑画面中推出片名——走凌河

第一集

【解说】这样的河流在北方，在中国，四处纵横着。可我们却仍然有理由相信这条河流是异乎寻常的。

大凌河

动画的示意地图。
　　由大比例尺渐渐放大为小比例尺。
　　最后定在大凌河流域。
　　之后，一些大凌河流域风光的叠印。

【解说】河流是大地的脉管。打开中国地图，我们就会发现，大凌河这道脉管竟然缠绕在东方雄鸡的咽喉上。她发达的水系源自莽莽的燕山山脉和横亘古今的内蒙古高原，然后以其雄浑的自然伟力切碎了大辽西的丘陵，一泄千里而澎湃入海。大凌河在滋润着这只高唱的雄鸡歌喉的同时，也横断了东北与中原之间的辽西走廊。
　   这根纤细的淡蓝色的脉管，对于这只昂首亿万年的雄鸡一直是至关重要的。
　   可以没有别的什么，但不能没有这条咽喉上的脉管——即使是假设。

火车驶过雄伟的大凌河大桥。
　　汽车驶过雄伟的大凌河大桥。
　　悠哉游哉的自行车和马车驶过大凌河石桥。
　　一个步履蹒跚的老人和一个学步的孩子走在黄昏的河套上，正在涉过浅浅的大凌河——大凌河四野苍茫。

【解说】迄今为止，可以断言：几乎没有任何一条河流可以和大凌河相比——她从涓涓滴滴的发源到波澜壮阔的入海只有398公里，还不到5500多公里长的黄河的一个零头；与6400多公里长的长江相比差得就更远了。她的所有枝叶包括根须都团绕在内蒙古高原与辽东湾之间的辽西丘陵里，似乎无足轻重。但是，就像大海是生命的源头一样，河流一直是孕育文明的摇篮；而这摇篮的大小却并非是决定文明发祥的唯一因素。
   ——大凌河，这条短短的、时而温柔又时而暴躁的河水像黄河和尼罗河、恒河一样，曾在塞外的丘陵河谷之中哺育出了照亮了整个世界的辉煌的文明。

埃及的金字塔。
　　印度的泰姬陵。
　　罗马的角斗场。

【解说】只是，我们常常把目光投向了远方，投向了壮观而华丽的所在——我们忽略了身后那一大片貌似平凡的土地，我们忽略了这条短短的河流。

大凌河的风光。
　   大山和田野的风光。

【解说】终于，几经徘徊和犹豫之后，我们的目光不仅变得广阔而且变得越来越专注了，这时，我们对大凌河和这一大片饱经沧桑变故的土地不禁大吃一惊！

鸽子洞遗址。
　　牛河粱遗址。
　　孤竹国遗址。
　　龙腾苑遗址……
　　诸遗址的实地和效果图。

【解说】我们小心翼翼地掬起一捧大凌河河水，轻轻地拂去在岁月里繁衍滋生的浮萍，一时间，整个世界都闻到了大凌河所散发出的人类文明的浓烈气息——

牛河粱遗址

报道关于牛河梁文化的报纸。
　　刊登关于牛河梁文化的画报。
　　各种文章和杂志。

【解说】20万年前，周口店的北京人开始小心翼翼地使用火了，大凌河岸边的鸽子洞人也已经围坐在火堆旁咀嚼着烤羊肉了；5500年前，当尼罗河畔的古埃及法老还没去想建造他的金字塔的时候，当古巴比伦的苏美尔人还在底格里斯河和幼发拉底河的两河流域四处游荡的时侯，当还没有到达印度河、恒河流域的雅利安人仍在过着原始游牧生活的时侯，当浙江河姆渡和陕西半坡村的居民们还在以刀耕火种的方式艰难度日的时侯……大凌河岸边的优秀先民们却早已在牛河粱上建造起了巨大的女神庙和雄伟的祭坛，以及广阔的祭祀广场，他们不时地佩带起各式各样的精美玉器，且歌且舞，为他们美丽的女神举行着一次次盛大的祭祀典礼——当东北的松花江、黑龙江、以至辽阔的俄罗斯东北亚原野上的勒拿河、叶尼塞河和鄂毕河的两岸几乎仍是一派荒芜的时侯，大凌河的河面上就已经映出了一个文明国家的倩影。

农民在田野里劳作着。
　　工人在工厂工作着。
　　解放军在操练着。
　　学生在学校上课。
　　干部在机关上班。
　　店员在商店售货。
　　司机在街上开车。

【解说】华夏古国已成定论的4000年文明史不仅在大凌河的上游又寻到了一个水流充沛的源头，而且被庄严地改写成了5500年。
　   神秘的华夏文明史在辽西被再一次打开——
　   这一切，都是因为有了大凌河。

高楼。长街。大路。
　　大凌河桥上汹涌的自行车潮水……
　　大凌河远去……

【解说】大凌河是一条坚韧的丝线，在漫长的岁月里穿起了一连串属于整个华夏的辉煌和难以尽数的民族：殷商孤竹国的王城，战国至西晋时的右北平郡、辽西郡，前燕后燕和北燕的龙城皇都，南北朝到清朝的营州昌黎郡、辽西郡、营州柳城郡、中京道大定府、北京路大定府、兴中府、大宁路兴中府、营州右屯卫、广宁右屯卫、塔子沟厅、三座塔厅、朝阳府……和山戎、东胡、匈奴、乌桓、鲜卑、契丹、高句丽、突厥……这一颗颗耀眼的历史明珠和一个个强悍孔武的民族就散落在大凌河的两岸。
　　沿着大凌河河岸漫步，一幅幅画满了人类沧桑历程的画卷渐次展开——征讨、进击、逃难、迁徙……我们民族游牧的马蹄和农耕的犁耒在这里交替往复；互为敌手时出兵的鼓角和巡寨的刁斗在两岸此起彼伏……历史一直在大凌河的身躯上跨过来又跨过去——魏武帝和唐太宗北征的赳赳铁骑仅仅能躲过长城的箭雨是不够的，他们还必须领略大凌河上的凛凛朔风；而金太宗和清世祖入关的旌旗大纛在插上长城雉堞之前，却也首先舞碎了大凌河的残月……
　　大凌河，她并不湍急的河水和她并不险峭的河岸似乎是一把极其锋利的刀刃，华夏的历史每一次越过她，身上都会留下些深深的刻痕——

大凌河

头戴白帽的回族老人在清真寺做礼拜。
　　回族人家在炸馓子。
　　蒙族歌舞团在演出。
　　蒙族老人在大凌河岸边拉马头琴。
　　篝火熊熊。
　　冰封的大凌河远去。

【解说】的确，大凌河有着一种异乎寻常的力量，这种力量使得所有接近她的事物都会不由自主地归附于她，在她的身边固执地凝聚起来，然后又悄悄地晕染开去，变得绚丽无比……

石犁和石磨叠印：耕地的拖拉机。
                           收获的收割机。
                           市面粉总厂。
　　石凿和骨锯叠印：旋转的机床。
                           计算机控制室。
                           飞溅的钢花。
　　青铜剑和戈叠印：行驶的坦克。
                           高昂的大炮。
                           步枪的射击。

【解说】呵，神奇的大凌河！即使是在今天，在我们历经坎坷之后又风雨兼程地奔向新世纪的路上；即使是你我之间还阻隔着重重的历史烟尘，但仅是匆匆一晤，我们也仍然怦然心动，惊诧不已……

第二集

莽莽苍苍的辽西丘陵。
　　凌源市宋杖子乡。
　　大凌河的源头。

【解说】亿万年前，宇宙洪荒。海水覆没的星球在巨大的自然伟力作用下，渐渐有一些陆地露出水面。沧海桑田，拈指之间。在200万年前，辽西大地才演变成今天这个样子。大凌河和她的姊妹河——老哈河、小凌河等也就在那个时期萌发诞生的。大凌河的南源在建昌县要路沟乡，北源在凌源市，两个源头相距也只不过70公里。
　　凌源市之所以叫凌源，取的就是大凌河之源的意思。在这个叫宋杖子的地方，我们找到了大凌河北支的源头。
　　这里的大凌河，水质极佳，是品位极高的优质矿泉水。
　　而再往北寻，大凌河北支的另一源头却是历史上著名的温泉热水汤——从唐代开元年间至今，这里就一直是关内外的疗养胜地，辽兴宗耶律宗真和数不清的王公贵族到过这里。这里也是著名的蒙古族思想家、哲学家、文学家，《蒙古风俗鉴》的作者罗布桑却丹的故乡。
　　在建昌县，我们沿着大凌河的南支流顺流而下，在喀左县的县城大城子镇附近，南北两个支流终于汇合到了一处。
　　其实，只要追寻起来，大凌河的源头还要远得多。在相邻的河北省境内，大凌河是一个个细小的水潭，遮遮掩掩，断断续续。
　　只是在辽宁省的境内，大凌河才变成了真正的河。

大凌河岸边。
　　喀左县水泉乡鸽子洞古人类遗址附近。

【解说】从发源地开始，大凌河南北两个支流经过百折不回的努力，各自独行了约100多公里，终于在喀左县汇合了。然后，水量充沛的大凌河开始用力地切割着身下的大地，日复一日，年复一年。大凌河靠着她不懈的意志，不仅在东哨乡切出了一个10公里长的巨大峡谷，而且还在水泉乡这个叫做瓦房村的地方雕琢出了一座海拔250米的大峭壁。
    在峭壁半空，离水面35米的地方，有一个天然的溶洞，住满了野鸽子，当地人都叫它鸽子洞。

鸽子洞的景观。

【解说】千百年里，野鸽子在这里飞进飞出，孵化繁衍后代，没有人会多看它一眼。
　　直到1965年春天，一个叫孙守道的考古专家和另一个叫陈瑞峰的文化干部看出了它的不寻常。８年后的又一个春天，考古工作者对鸽子洞的发掘开始了。
　　1、2、3……300多件旧石器时期的石器相继在鸽子洞中出土，而在此前，东北地区所发现的有明确文化层位的旧石器总共还不超过10件！在厚厚的灰烬层里，还发现了许多原始人吃剩的羊骨化石，而一颗完整的儿童牙齿化石的发现则轻轻地撩开了大凌河流域十万年前古人类的面纱——不，是整个东北古人类的面纱。
　　人们把他称为“鸽子洞人”，也浪漫地称之为“猎羊人”。

早晨的鸽子洞和大凌河。
　　山坡上的赶羊人。
　　一条乡路逶迤地通向远方。
　　一辆牛车。车上坐着满脸喜气的赶车的老汉——张风山。
　　车上拉着些红纸和鞭炮、花烛、大镜子之类的喜庆用品。

【解说】张风山是鸽子洞所在的水泉乡瓦房村人，他在这大凌河河边住了６７年了。在鸽子洞——也就是人们在东北最早发现的旧石器遗址的下边，有他的７亩河滩地。
　　今天，他的老儿子张义原结婚。

喀左鸽子洞旁的山上。
　　陆陆续续的游人。

张风山带着儿子在给祖坟上坟，压大红的坟头纸——是在向祖宗报喜。
　　祖坟石碑上的字：祖籍河南省××府××县桃花乡众水社人氏……
　　喜事的场面。
　　张风山介绍：“我老祖宗从河南顺着大凌河过来他们老哥俩，一支留下了，就是我们家，已经是九辈了；另一支顺着大凌河接着走，上黑龙江了，72年，日子不好过，我大哥就也去黑龙江找那一支了……他们那的地都是黑土地，人也旺，都是一个700多口人的大村子了，就在黑龙江边上……”

【解说】张风山念念不忘他是沿着大凌河河套走过来的河南人，生活里也依然保留着浓重的河南风俗。至于他先人的先人是如何来的，他并不很清楚，他所知道的只是一些零零碎碎的故事和代代相传的传说。

张风山及乡人们浓重的带有中原味的口音。
　　屋里带有中原风格的摆设。
　　中原的吃饭方式……

【解说】和许多老人一样，张风山的牙齿有些松动了，他有时也想去换一副假牙，但他无论如何也想不到鸽子洞那颗牙的化石与他自己有什么联系；也和许多的中国农民一样，张风山把他儿子的娶妻生子当成自己责无旁贷的大事，怎样接续已经在大凌河边传了九辈的香火，而且越传越旺，是他这个年龄的人首先需要考虑的。

张家的羊跑了。
　　张风山去找羊。
　　一个人朝鸽子洞的方向指了一指。
　　张风山朝鸽子洞方向找去。

【解说】张风山去找他的羊了，他丝毫也不担心他的羊会被“猎羊人”吃掉。历史学家们也在这条河上努力地寻找着——鸽子洞的先民们是从哪儿来的？又到哪儿去了呢？
　　1959年，考古工作者在离这里50公里的建平县供销社的龙骨堆里，曾意外地发现过一根4万年前的人的上臂骨化石，他们惊喜万分，把那位４万年前的人称为——建平人。
　　可以断定，鸽子洞人是建平人的祖先；只是不能想象，50公里的路程，我们祖先竟然走了6万年；同时，我们也不能不发出深深的感慨：十万年前的那个孩子在吃完了最后一口烤羊腿之后，扔掉了换下的乳牙，就头也不回地走上了人类进化的漫漫路途……

原始人在打猎。
　　张老汉在耕地。
　　原始人在吃饭。
　　张老汉在打场。

【解说】鸽子洞的先人们哪儿去了？我们至今无法确切地得知。我们从哪里来？我们要到哪里去？这是一个古往今来叩问不已的问题。我们曾问过云南的元谋人，我们也问过盚TTP/1.1 200 OK Server: Huadun-Server/3.0 Content-Length: 334 Content-type: text/html /> -->