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一座小庙几个神仙



《徐光夫自传》首页摄影——晨哥提供


一座小庙几个神仙

 

在我写《别想那个词:影响所及------》时,思绪清晰而纷乱,感情简单而复杂。醉眼朦胧中,但觉弥天漫地,都是看得见但数不清的丝线,似断似续,纵横交错------一张网(也不是一张,何止一张),三维的,立体的,无限极地罩着我。我就象一只渺小到不能渺小的蜘蛛,自己编一张小网,打食,而更大更多的网是不是也在以我为食呢?我活着,是因为我思想着,所谓“我思故我在”。遂有此文。

                                             ——题记

 

 

鞍山文联这座小庙,确曾住过几位神仙。

陈玙先生因《夜幕下的哈尔滨》,李云德先生因《沸腾的群山》,今天,仍为后学“供奉”,而与他们一个“组别”的徐光夫先生,恐怕就稀疏了香火。

这三位,都是我景仰的前辈。论齿序,光夫先生最长,生于“五四运动”那年(公元1919),大陈玙五岁,大李云德十岁。大我,足足三十岁。

1994年,我这个45 岁的小字辈来文联,他们都早已离休回家。往后的日子,偶有“重大文学活动”,这几位“老人儿”,见面就打哈哈逗乐子。光夫先生对云德先生一口一个“儿子,儿子!”的叫,听得我都不好意思,云德先生却安之若素,顶多回骂一句:“你个花狸豹”之类,就没了下文。他们都在鞍钢工作过。直觉,俩人很熟,没什么挑。

老年丧偶,先走后走。人,盖莫能外。陈玙先生和闺女一块过,光夫先生自己过,云德先生娶了后老伴。陈玙先生擅写“喜剧”,时常当面调侃云德先生的新婚感言,就一句:“妙不可言”。又说:你这辈子净好事。工人吃香,是工人作家;知识分子吃香,补大学文凭(云德先生军人出身,解放后上过部队测绘学校)。云德先生想辩解,嘴不跟趟,就嘟囔:“这,这 ,这,它不赶上的嘛!”而他们共同管光夫先生叫“徐光腚”,因为他总是“裸睡”。

偶尔,老三位也会扯几句关于文革,关于“牛棚”的闲话,那在陈玙是不堪回首的往事。他和陈淼先生(曾给丁铃当过秘书)合称“文联二陈”,运动一来,首当其冲,是被“打倒砸烂”的对象,而光夫、云德先生是“业余作家”,当了几天“钢锤”(当时有个“钢都钢锤文艺造反兵团”),砸砸别人,很快,又轮到挨别人砸了。

文联是文革的重灾区,有位很有才华的青年作家朱赞平,在运动中不堪凌辱折磨,跳楼身亡。上世纪六十年代,他的长篇报告文学《红心壮志》,写困难时期的工人和知识分子如何自发串联,搞技术革新,穾破苏、美的经济技术封锁,连载于《鸭绿江》,很有影响。文革后期(?或刚刚结束),我和他的妻子、搞音乐的曹连科大姐在市歌舞团有过短暂共事。一次,我自报奋勇,到她家帮助修自行车,粘粘车胎,往几根轴里涂点油。大姐特意准备饭菜犒劳,让我既不好意思,又深深感念大姐的那种细微和善良。提起那段血淋淋的历史,大姐百感交集,说什么也不能相信自己丈夫是“跳楼自杀”的组织结论。

文革初起时,我尚在本城一中读高一,参加过“红卫兵”,但没到文联造过反。对文艺界的风云变幻恩怨情仇,能感知点“蛛丝马迹”,却难解其详。后来不断传达学习“红头文件”,内中的一句:“宜粗不宜细”,让我这个后来的文联主席,对“文联文革史”(没正史,也谈不上野史),始终“语焉不详”,如坠五里云中。

恶梦醒来,惊悸不已,往事不堪回首;伤口新愈,隐痛犹在,不愿再揭旧疤。我应该能理解。这些年,云德先生似乎没有笔涉文革的文字;陈玙先生有回忆自己写中篇小说《出路》、写话剧《风华正茂》等作品惨遭批判的文章。锋芒所向,往上,达国务院副总理李富春;中间,涉市委第一书记王鹤寿;往下,尤其是本城人物,则一概从略。

文革中,人民日报的社论,如《横扫一切牛鬼蛇神》,尽是些“左”得没边的混仗话。唯紧随其后的第二篇《触及人们灵魂的大革命》,反面文章正面看,倒说了点实情。那真是触及每个人灵魂的一场空前浩劫。烈火中烧三遍,油鍋里炸三遍,碱水里煮三遍------中国的知识分子,连“苦涩风流”的这点自慰,也尽被雨打风吹去了。一场浩劫,千罪万错,统统归究于“一个人,在一个错误的时间,进行的一场错误发动”,然后一推六二五,然后“相逢一笑泯恩仇”,如此简单之了结,保不了“妖雾再重来”。身边,“不讲真话,阿谀逢迎,纵不能进,亦可自保”,人皆耻之的这一套,今天,依然管用。我们这个民族是太讲“忠恕”,是太为“尊者讳”,本质上更为“自己讳”了。鲁迅先生把国人的不愿“忏悔”(自我反思反省,自揭伤疤)的陈疴痼疾,看透了。所以死前有文曰:对我的敌人,一个也不宽恕,让他们怨恨去。这说得何等惊心动魂。有人指责先生偏狭,不厚道。真是四六不懂,楞充圣贤。

     我感觉,光夫先生对这一问题,是既有反思,又敢把这种反思写出来的人,虽然用了艺术手法。文革结束后,他在《千山》上发表了一篇《“牛”斗“牛”》的小说,把文革中关押在“牛棚”中的所谓“牛鬼蛇神”的心理、行为描摹得入木三分,栩栩如生,真正是触及了人的灵魂,如鲁迅先生所说:“榨出皮袍下的’小’来”。我佩服光夫先生。

在写这些文字的时候,我查了一下相关资料,大感惊诧。光夫先生文革前就有《炉火纯青》的短篇小说集出版,有《高炉热浪十五年》等鸿文名世,当过《冶金报》驻鞍记者站站长------这些,我是知道的。但,“1937年肄业于河北天津师范大学”,干过东北大区的银行、卫生、防疫、土建等工作,还担任过鞍钢第二炼钢厂的车间主任------其学历、经历、阅历,着实吓我一大跳。这就是那位满口土话一脸沧桑龟背蛇腰形如田间老农的光夫先生么?是为大智若愚者的一个注脚。

借了家父是他老朋友的光,光夫先生对我这个子侄辈很不错。爱开玩笑(今天叫“恶搞”)的他,会很真诚地拍拍我的肩膀,说句“小子,好好干!”之类的鼓励话。我到他家,在他唯一一个稀稀拉拉搁着几本书的小书架上翻,找他的《炉火纯青》。光夫先生就说:别翻了,那早就没了。在我的印象中,好象光夫先生在写完《“牛”斗“牛”》之后,就再没有写过什么。这之前,他还有部长篇小说《欢跃的火焰》,当时未出版。今天,也不知手稿还有没有了。

文联给老干部体检,光夫先生不去。他说,我的病我知道,检不检一样。文联开会,司机在楼下喊,徐老,接你,走啊!他趴窗问:中午管饭不?司机说,这种会不管。那不去啦!他挥挥手。

光夫先生应该“不差钱”。但,也曾推个车子,弄点香瓜拎个称,上街卖。他不在乎遇不遇上熟人。平时,自己弄几个小菜,用饭碗装着,喝点小酒。听广播看电视,自己用笔抄一份节目单,贴墙上。不买电视周报,花那五角钱,冤。

一天早上,他儿子来电话,说老爷子走了。我领几个人匆匆赶去,用担架将光夫先生抬下楼,送上灵车。他儿子说:昨天晚上还好好的,我送饺子来,吃了一碗,还喝了点酒。

是年,光夫先生八十岁。屈指一算,此前,文联还没有人活到这个岁数。

 

                      2010,3,17,于借山室

 

(编辑/紫墨)

 
 
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齐晓阳 发表于 2010-3-17 20:20:33
 
Re:一座小庙几个神仙

 以前在市里一些会议上也见过主席,就是没对上号,王勇给我提供了机会。恳请主席继续关心台安文友,大家相当期待你的作品发在台安文化网!

 
 
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利剑发表评论于2010-3-26 20:08:37
 
Re:一座小庙几个神仙

我的这些小文,也就是小文,说点小事,发点小感慨。台安的朋友们爱我,都是千里难寻之谊,心为之动。植根一块土,是基本的,光植根一块土也是不够的。好东西太多,把心打开,把眼光抻长,头上,有更广阔的天空,远方有更美丽的风景。说这些废话,是我闲翻一下新来的《随笔》(花城出的一本杂志),上边有几篇笔涉文革的文章,那才叫一个好,起码是比较好。我的这些东西,小巫而已。充其量是小狗之声。当然,小狗也得叫。但千万别忘了狗外有狗。

 
 
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齐晓阳发表评论于2010-3-22 17:01:09
 
Re:一座小庙几个神仙
以下引用齐晓阳在2010-3-19 12:22:34发表的评论:

以下引用静庐在2010-3-18 18:09:06发表的评论:

卖瓜那段有意思,有什么背景吗?


光夫先生原住新华街文化楼(胜利宾馆东,体育场西。)八十年代未,光夫先生头戴草帽,手中一枝燃着的纸烟,面如黑土,状如老农,蹲在十字街头(现在大白鲨海鲜饭馆处)卖“五侯瓜”。老观念作怪,我不好意思上前和他打招呼,也不敢买他的瓜。猜想他的动机,无非这老先生早年就有经啇经历,且天性本真,心中没一点名人卖瓜不成体统的障碍,再就是还想“体验体验生活”(我相信至死,他都有创作上“死灰复燃”的“一闪念”),何况自己卖瓜,还能赚一个不掏腰包也能随便享用的口福。

在计划经济向市场经济转型的历史时期,从单位到 个人都想赚钱发财,有“十亿人民八亿啇,还有二亿在编筐”的民谣,有临街公厕改成饭店的实例------但我相信,光夫先生应该是绝了发财愿望的人。他就是摆两天地摊,“逗自己玩”而已。文联和文联的人,也自己制造了很多“疯狂经啇”的笑话。事情过去没几年,好象现在谁都不想回忆,都有意识地忘了。

那段历史,雅晨作为当时的编辑部文任、秘书长,最为清楚,但他不写这个,要写,没一火车,也有一推车。其实,那是个相当不错的题材,值得写写。


张石山有个《商海炼狱》,写得好。
 
 
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静庐发表评论于2010-3-20 7:15:50
 
Re:一座小庙几个神仙
       从老先生意味隽永的笔调中,我看到了一位长者、一位学者、一位智者的风范。衷心祝愿晓阳老先生身体健康!
 
 
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花蹊暮雨发表评论于2010-3-19 18:53:44
 
Re:一座小庙几个神仙
居庙堂之高,在其中者应为精神之王。理想状态也应为精神的圣地,抗拒着物欲的污染。单就文学这方面来说,诗人作家,尤其是诗人,要修炼成语言的高僧。为精神永恒者,独享清贫是其宿命。文联是庙,很随意这么一说,或许是其中滋味不足为外人道也。
 
 
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姜了发表评论于2010-3-19 17:56:12
 
Re:一座小庙几个神仙
以下引用静庐在2010-3-18 18:09:06发表的评论:

卖瓜那段有意思,有什么背景吗?


光夫先生原住新华街文化楼(胜利宾馆东,体育场西。)八十年代未,光夫先生头戴草帽,手中一枝燃着的纸烟,面如黑土,状如老农,蹲在十字街头(现在大白鲨海鲜饭馆处)卖“五侯瓜”。老观念作怪,我不好意思上前和他打招呼,也不敢买他的瓜。猜想他的动机,无非这老先生早年就有经啇经历,且天性本真,心中没一点名人卖瓜不成体统的障碍,再就是还想“体验体验生活”(我相信至死,他都有创作上“死灰复燃”的“一闪念”),何况自己卖瓜,还能赚一个不掏腰包也能随便享用的口福。

在计划经济向市场经济转型的历史时期,从单位到 个人都想赚钱发财,有“十亿人民八亿啇,还有二亿在编筐”的民谣,有临街公厕改成饭店的实例------但我相信,光夫先生应该是绝了发财愿望的人。他就是摆两天地摊,“逗自己玩”而已。文联和文联的人,也自己制造了很多“疯狂经啇”的笑话。事情过去没几年,好象现在谁都不想回忆,都有意识地忘了。

那段历史,雅晨作为当时的编辑部文任、秘书长,最为清楚,但他不写这个,要写,没一火车,也有一推车。其实,那是个相当不错的题材,值得写写。

 
 
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齐晓阳发表评论于2010-3-19 12:22:34
 
Re:一座小庙几个神仙
卖瓜那段有意思,有什么背景吗?
 
 
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静庐发表评论于2010-3-18 18:09:06
 
Re:一座小庙几个神仙
以下引用静庐在2010-3-18 13:20:17发表的评论:

已经购买

真兄弟也!不言谢了。
 
 
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齐晓阳发表评论于2010-3-18 17:48:19
 
Re:一座小庙几个神仙
已经购买
 
 
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静庐发表评论于2010-3-18 13:20:17
 
Re:一座小庙几个神仙
以下引用齐晓阳在2010-3-18 11:04:47发表的评论:

以下引用静庐在2010-3-18 9:24:54发表的评论:

以下引用漠北突厥在2010-3-18 8:10:26发表的评论:

以下引用晨哥在2010-3-18 6:19:40发表的评论:

笔调清淡,意味隽永,对光夫先生的刻画神肖骨现。好文!


深有同感!保留多篇光夫先生的大作剪报,受益匪浅。晓阳老师文笔随和,但入木三分,所谓不着叶脉,尽得风流。年轻人重文采,老年人重意境。所谓视角,由此衍生。问好!

读罢此文,我马上到孔夫子旧书交易网买了本徐广夫先生的《炉火纯青》,8品,29元。

求老弟给我也弄一本。我不习网购。先此致谢。
马上办。
 
 
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静庐发表评论于2010-3-18 13:15:35
 
Re:一座小庙几个神仙
以下引用齐晓阳在2010-3-18 10:50:02发表的评论:

以下引用晨哥在2010-3-18 6:19:40发表的评论:

笔调清淡,意味隽永,对光夫先生的刻画神肖骨现。好文!

光夫先生的悼词是我致的。我还保留着他的一份自传,钢笔小楷,竖排版式,长达五、六万字。从中知道,光夫先生曾在国民党上将、抗战时组织过河北民军并发明了“曲线救国”一词的张蔭梧手下干过。


若肯将《自传》复印一份给我,当有好酒请吃。光夫先生确是文坛的另一种(不敢用“另类”这个词)自成面目的人。象他为什么“肄业”,1947年参加革命前,在做什么?我都有兴趣。零星听说,这老爷子,年轻时在黑龙江哈尔滨呆过,对林场,对白俄女人,都有故事。


当然没问题!近期就复印给您。

我对这位老爷子也极感兴趣。八十一生,活得甚为潇洒,至终都没有断了酒肉。尤其爱吃红烧肉,自己一做一盆,吃完了再做。文联全机关去北京、承德等地旅游,他带了一饭盒红烧肉,车行之际,且吃且喝。看着大家羡慕,老爷子说:“我做这玩意埋汰,你们别馋!”一年春节文联联欢,出个节目就有奖。老爷子出了一个,说有个唱大鼓的唱姜子牙:“姓姜名尚字子牙……字子牙……字子牙……”忘词儿了。观众鼓掌喝倒彩。唱大鼓的双手一抱拳:“谢谢谢谢!”弹弦的小声告诉他:“倒好!倒好!”唱大鼓的却以为是提词儿,“啊,道号叫飞熊!……”出了这个节目,主持人当场奖给老爷子一管牙膏。老爷子说:“我不刷牙,不要牙膏。有袜子没?给我一双袜子。”……与俄国女专家的故事,我认为是一种爱情,而那个时代,却不能不被当作作风问题处理。文革期间进牛棚,造反派们没事专让他交待这个问题,并且交待了一遍又一遍,后来竟然买了酒肉让他边吃边讲。老爷子知道他们是出于一种“窥淫”心理,为了那酒肉,每次讲,细节都不相同,而且都留下扣子,以期下次再讲还有酒肉享用。……

 
 
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晨哥发表评论于2010-3-18 11:32:36
 
Re:一座小庙几个神仙
以下引用静庐在2010-3-18 9:24:54发表的评论:

以下引用漠北突厥在2010-3-18 8:10:26发表的评论:

以下引用晨哥在2010-3-18 6:19:40发表的评论:

笔调清淡,意味隽永,对光夫先生的刻画神肖骨现。好文!


深有同感!保留多篇光夫先生的大作剪报,受益匪浅。晓阳老师文笔随和,但入木三分,所谓不着叶脉,尽得风流。年轻人重文采,老年人重意境。所谓视角,由此衍生。问好!

读罢此文,我马上到孔夫子旧书交易网买了本徐广夫先生的《炉火纯青》,8品,29元。

求老弟给我也弄一本。我不习网购。先此致谢。
 
 
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齐晓阳发表评论于2010-3-18 11:04:47
 
Re:一座小庙几个神仙
以下引用晨哥在2010-3-18 6:19:40发表的评论:

笔调清淡,意味隽永,对光夫先生的刻画神肖骨现。好文!

光夫先生的悼词是我致的。我还保留着他的一份自传,钢笔小楷,竖排版式,长达五、六万字。从中知道,光夫先生曾在国民党上将、抗战时组织过河北民军并发明了“曲线救国”一词的张蔭梧手下干过。


若肯将《自传》复印一份给我,当有好酒请吃。光夫先生确是文坛的另一种(不敢用“另类”这个词)自成面目的人。象他为什么“肄业”,1947年参加革命前,在做什么?我都有兴趣。零星听说,这老爷子,年轻时在黑龙江哈尔滨呆过,对林场,对白俄女人,都有故事。
 
 
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齐晓阳发表评论于2010-3-18 10:50:02
 
Re:一座小庙几个神仙
以下引用漠北突厥在2010-3-18 8:10:26发表的评论:

以下引用晨哥在2010-3-18 6:19:40发表的评论:

笔调清淡,意味隽永,对光夫先生的刻画神肖骨现。好文!


深有同感!保留多篇光夫先生的大作剪报,受益匪浅。晓阳老师文笔随和,但入木三分,所谓不着叶脉,尽得风流。年轻人重文采,老年人重意境。所谓视角,由此衍生。问好!

古云:“修辞立其诚”,而不是修辞炫其技,所谓文采,是很末流的东西,是假古董上的浮锈。叶圣陶老人通达高远,他评价朱自清的东西,认为最好的是《背影》,我们争颂的《荷塘月色》他认为很不足道。顺问晓阳先生好,读罢此文,我马上到孔夫子旧书交易网买了本徐广夫先生的《炉火纯青》,8品,29元。
 
 
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静庐发表评论于2010-3-18 9:24:54
 
Re:一座小庙几个神仙
以下引用晨哥在2010-3-18 6:19:40发表的评论:

笔调清淡,意味隽永,对光夫先生的刻画神肖骨现。好文!


深有同感!保留多篇光夫先生的大作剪报,受益匪浅。晓阳老师文笔随和,但入木三分,所谓不着叶脉,尽得风流。年轻人重文采,老年人重意境。所谓视角,由此衍生。问好!
 
 
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漠北突厥发表评论于2010-3-18 8:10:26
 
Re:一座小庙几个神仙
这就是“小庙”显灵的原因,今天也应住着“神仙”。
 
 
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黄文祥发表评论于2010-3-18 7:04:15
 
Re:一座小庙几个神仙

笔调清淡,意味隽永,对光夫先生的刻画神肖骨现。好文!

光夫先生的悼词是我致的。我还保留着他的一份自传,钢笔小楷,竖排版式,长达五、六万字。从中知道,光夫先生曾在国民党上将、抗战时组织过河北民军并发明了“曲线救国”一词的张蔭梧手下干过。

 
 
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晨哥发表评论于2010-3-18 6:19:40
 
Re:一座小庙几个神仙

忧伤的往事勾起了对故人的怀念,想起了他们的特点,想起了他们的为人,更是怀念他们之间的诙谐可亲的模样。哎------,是佛也罢,是神仙也罢,反正是他们给活着的人做出了榜样。

 
 
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董军发表评论于2010-3-17 21:43:05
 

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